De la mano de Teresa de Jesús

Un tesoro escondido

2011-07-27T05:52:00.000-07:00

27 de Julio 2011- Miércoles de la XVII Semana del Tiempo Ordinario

¿ Señor, a quién iremos?. Tú tienes palabras de vida eterna. Jn 6, 68

Evangelio según San Mateo 13,44-46.

El Reino de los Cielos se parece a un tesoro escondido en un campo; un hombre lo encuentra, lo vuelve a esconder, y lleno de alegría, vende todo lo que posee y compra el campo. El Reino de los Cielos se parece también a un negociante que se dedicaba a buscar perlas finas; y al encontrar una de gran valor, fue a vender todo lo que tenía y la compró.

Santa Teresa del Niño Jesús (1873-1897), carmelita descalza, doctor de la Iglesia Carta 145

Un tesoro escondido

La esposa [del Cantar] de los Cantares dice que, al no encontrar a su Amado en el lecho, se levantó para buscarle por la ciudad, pero en vano; y que en cuanto salió de la ciudad, encontró al que amaba su alma... (Ct 3,1-4). Jesús no quiere que encontremos en el reposo su presencia adorable; él se esconde... ¡Y qué melodía para mi corazón ese silencio de Jesús...! Él se hace pobre para que nosotras podamos darle limosna, nos tiende la mano como un mendigo, para que cuando aparezca en su gloria el día del juicio, pueda hacernos oír aquellas dulces palabras: «Venid vosotros, benditos de mi Padre, porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y me hospedasteis, estuve enfermo y en la cárcel y me socorristeis» (Mt 25, 34-36). El mismo Jesús que pronunció estas palabras es quien busca nuestro amor, quien lo mendiga... Se pone, por así decirlo, a nuestra merced. No quiere tomar nada sin que se lo demos...

Jesús es un tesoro escondido, un bien inestimable que pocas almas saben encontrar porque está escondido, y el mundo ama lo que brilla. ¡Ah!, si Jesús quisiera mostrarse a todas las almas con sus dones inefables, ciertamente ni una sola alma los desdeñaría. Pero él no quiere que le amemos por sus dones: él mismo quiere ser nuestra recompensa.

Para encontrar una cosa escondida, hay que esconderse también uno mismo. Nuestra vida ha de ser, pues, un misterio. Tenemos que parecernos a Jesús, al Jesús cuyo rostro estaba escondido (Is 53,3)... Jesús te ama con un amor tan grande, que, si lo vieras, caerías en un éxtasis de felicidad..., pero no lo ves y sufres. Pronto Jesús "se levantará para salvar a todos los mansos y humildes de la tierra".

Adviento 2010

2010-11-28T20:48:00.000-08:00

LEVANTAOS, ALZAD LA CABEZA: SE ACERCA VUESTRA LIBERACIÓN

"Lo que es el pan para el cuerpo,es para el espíritu la verdad, porque vive y se alimenta de ella". (Catecismo de las Virtudes 361, 43)

Que estas palabras de Francisco Palau nos acompañen en en nuestro camino hacia la Navidad.

ORACIÓN PARA PEDIR LA LUZ DE LA VERDAD

2010-07-29T08:11:00.000-07:00

Dios mío, creo firmemente

que tú puedes iluminar mi oscuridad,

que solamente tú puedes hacerlo.

Yo deseo, con todas mis fuerzas,

que se disipen mis tinieblas interiores.

Desconozco los caminos que has dispuesto para mí,

pero sé que tu poder y mi anhelo son razones suficientes

para pedirte lo que no puedes dejar de concederme.

Te prometo, desde ahora mismo, que,

ayudado por esta gracia que te estoy pidiendo,

abrazaré todo cuanto perciba como verdad cierta.

Y con tu auxilio, combatiré el peligro de engañarme

y dejarme llevar por lo que apetece a la naturaleza,

en contra de lo que la razón aprueba.

Card. Newman

Carmelo Teresiano - Candidatos a los Altares por orden cronológico

2010-07-27T20:48:00.000-07:00

Siglas: PO = Positio; SD = Siervo de Dios; VE = Venerable; BE = Beato; SA = Santo.

SIGLO XVI

TERESA DE JESUS, FUNDADORA
Virgen, Doctora de la Iglesia. Solemnidad: 15 de octubre.
Teresa de Ahumada (1515-1582) 12/03/1622 SA

FRANCISCO DE JESUS, "EL INDIGNO"
Francisco Ruiz Mejía (1529-1601) // SD

JUAN DE LA CRUZ
Presbítero, Doctor de la Iglesia. Solemnidad: 14 de diciembre
Juan de Yepes (1542-1591) 27/12/1726 SA

CATALINA DE CRISTO
Catalina de Balmaseda y San Martín (1544-1594) // SD

FRANCISCO DEL NIÑO JESUS
Francisco Pascual Sánchez (1544-1604) 01/01/1769 VE

ANA DE JESUS
Ana de Lobera (1545-1621) 02/05/1878 VE

ANA DE SAN BARTOLOME Virgen. Memoria: 7 de junio
Ana García, Vergine (1549-1626) 06/05/1917 BE

ANNA DE SAN AGUSTIN
Ana de Pedruja (1555-1624) 15/09/1776 VE

DOMINGO DE JESUS MARIA
Domingo Ruzola (1559-1630) 29/01/1676 VE

MARIA DE JESUS Virgen. Memoria: 12 de septiembre.
María López Rivas (1560-1640) 14/11/1976 BE

JUAN DE JESUS MARIA
Juan de San Pedro y Ustárroz (1564-1615) // SD

MARIA DE LA ENCARNACION Religiosa. Memoria: 18 de abril.
Barbe Avrillot, v. Acarie (1566-1618) 05/06/1791 BE

MAGDALENA DE SAN JOSE
Madeleine du Bois de Fontaines (1578-1637) 16/07/1789 VE

REDENTO DE LA CRUZ Mártir. Memoria: 29 de noviembre.
Tomás Rodríguez (1598-1638) 10/06/1900 BE

SIGLO XVII

DIONISIO DE LA NATIVIDAD Mártir. Memoria: 29 de noviembre.
Pierre Berthelot (1600-1638) 10/06/1900 BE

TERESA DE JESUS
Marianna Marchocka (1603-1652) // SD

CLARA MARIA DE LA PASION
Giovanna Colonna (1610-1675) 22/08/1762 VE

TOMAS DE AQUINO DE SANTA TERESA Mártir Irlandés
(1612-1642) // SD

MARGARITA DEL SS. SACRAMENTO
Marguerite Parigot (1619-1648) 10/12/1905 VE

ANGEL DE SAN JOSE Mártir
George Halley, Inglés (1622-1643) // SD

PEDRO DE LA MADRE DE DIOS Mártir Irlandés
(+1643) // SD

MARIA FRANCISCA DEL ESPIRITU SANTO
Eleonora d'Este (1643-1722) // SD

MARIA DE LOS ANGELES Virgen
Maria Anna Fontanella (1661-1717) 14/05/1865 BE

JUAN ANTONIO CARD. GUADAGNI
Bernardo Gaetano (1674-1759) // SD

ISIDORO DE LA NATIVIDAD
Giacomo Antonio Sciuto (1696-1769) // SD

SIGLO XVIII

MARIA ANTONIA DE JESUS
María Antonia Pereira y Andrade (1700-1760) // SD

TERESA DE SAN AGUSTIN
Louise Marie (hija de Luis XV) (1737-1787) 18/12/1998 VE

JUAN BAUTISTA DUVERNEUIL Mártir. Memoria: 18 de agosto
P. Léonard (de Angoulême) (1737-1794) 01/10/1995 BE

TERESA MARGARITA REDI DEL S. CORAZON DE J.

Virgen. Memoria: 1 de septiembre
Anna Maria Redi (1747-1770) 19/03/1934 SA

TERESA DE SAN AGUSTIN (y XV C.M. de Compiègne)

Memoria: 17 de julio Madeleine Claudine Lidoine

(1752-1794) 27/05/1906 BE

SANTIAGO GAGNOT Mártir. (de Nancy) Memoria: 18 de agosto
Uberto di S. Claudio (1753-1794) 01/10/1995 BE

FERMIN DE LA NATIVIDAD
Firmin Vigneron (1757-1794) // SD

TERESA CAMILLA DE JESUS BAMBINO
Camille de Soyecourt (1757-1849) // SD

MIGUEL LUIS BRULARD Mártir. Memoria: 18 de agosto
(del convento de Charenton) (1758-1794) 01/10/1995 BE

JOSE MARIA DEL MONTE CARMELO
José Francisco de Acevedo y Polo (1763-1837) // SD

SIGLO XIX

FRANCISCO DE JESUS MARIA Y JOSE Presbítero y Fundador. ,

Memoria: 7 de noviembre
Francisco Palau y Quer (1811-1872) 24/04/1988 BE

JOSEFA NAVAL GIRBES Virgen Memoria: 6 de noviembre
(del Carmelo Seglar) (1820-1893) 25/09/1988 BE

MARIA ADELAIDE DI SANTA TERESA
Juana Adelaida O'Sullivan (1817-1893) // SD

LUIS MARTIN (Padre de Santa Teresita)
(1823-1894) 26/03/1994 VE

LUDOVICO GASTONE DE SONIS (Terciario)
Louis Gaston de Sonis (1825-1887) // SD

ZELIA GUERIN (Madre de Santa Teresita)
(1831-1877) 26/03/1994 VE

RAFAEL DE SAN JOSE Presbítero Memoria: 19 de noviembre
José Kalinowski (1835-1907) 17/11/1991 SA

MARIA DE JESUS CRUCIFICADO Virgen.Memoria: 25 de agosto
Miriam Baouardy (1846-1878) 13/11/1983 BE

ANTONIO INTRECCIALAGLI
Antonio di Gesù (1852-1924) 22/01/1991 VE

JUAN VICENTE DE JESUS MARIA
Juan Vicente Zengotitabengoa (1862-1943) 12/01/1996 VE

BALBINO DEL CARMELO
Ildefonso Tomás Sánchez (1865-1934) 07/09/1989 VE

LUCAS DE S. JOSE (y LXIII Compañeros M.)
José Tristany Pujol (1872-1936) 08/11/1993 SD+PO

TERESA DEL NIÑO JESUS Y DE LA SANTA FAZ

Virgen, Doctora de la Iglesia, Fiesta: 1 de octubre
Thérèse Martin (1873-1897) 17/05/1925 SA

RAFFAEL CARLOS CARDENAL ROSSI
Raffaele di San Giuseppe (1876-1948) // SD+PO

GERARDO DE SAN ESTEBAN REY
Tomo Stantic (1876-1956) // SD

MARIA PILAR DE SAN FRANCISCO DE BORJA

Virgen y Mártir. Memoria: 24 de julio
Jacoba Martínez García (1877-1936) 29/03/1987 BE

ISABEL DE LA TRINIDAD Virgen. Memoria: 8 de noviembre
Elisabeth Catez (1880-1906) 25/11/1984 BE

MARIA SAGRARIO DI S. LUIS CONZAGA

Virgen y Mártir. Memoria: 16 de agosto
Elvira Moragas Cantarero (1881-1936) 10/05/1998 BE

MARIA JOSE DE JESUS

Honorina de Abreu (1882-1959) // SD

MARIA CANDIDA DE LA EUCARISTIA
Maria Barba (1884-1949) 09/11/1992 SD+PO

ZACARIAS DE SANTA TERESA
Zacarías Salterain Vizcarra (1887-1957) // SD

AURELIANO DEL SS. SACRAMENTO
Pedro Landeta Azeneta (1887-1963) 31/10/1991 VE

MARCELO DE LA VIRGEN DEL CARMEN
Balthasar Marton (1887-1966) // SD

EUSEBIO DEL NIÑO JESUS (y XV Compañeros M.)
Ovidio Fernández Arenillas (1888-1936) 21/04/1995 SD+PO

TERESA BENEDICTA DE LA CRUZ, Mártir. Memoria: 7 de agosto
Edith Stein (1891-1942) 12/10/1997 SA

ALFONSO MARIA MAZUREK Mártir. Memoria: 12 de junio
(1891-1944) // BE

MARIA MARAVILLAS DE JESUS Memoria: 11 de diciembre
María de las M. Pidal y Virgen. Chico de Guzmán (1891-1974) 10/05/1998 BE

MARIA JOSEFINA DE JESUS CRUCIFICADO
Giuseppina Catanea (1894-1948) 03/01/1987 VE

MARIA EUGENIO DEL NIÑO JESUS
Henri Grialou (1894-1967) // SD

EUFRASIO DEL NIÑO JESUS
Eufrasio Barredo Fernández (1897-1934) 03/10/1996 SD+PO

SIGLO XX

TERESA DE JESUS DE LOS ANDES Virgen. Memoria: 13 de julio
Juana Fernández Solar (1900-1920) 21/03/1993 SA

SANTIAGO DE JESUS Mártir
Lucien Bunel (1900-1945) // SD

ELIA DE SAN CLEMENTE
Teodora Fracasso (1901-1927) 11/12/1987 VE

MARIA DE LOS ANGELES DE S.JOSE Virgen y Mártir.

Memoria: 24 de julio
Marciana Valtierra Tordesillas (1905-1936) 29/03/1987 BE

JUAN DE JESUS (y IV Compañeros M.)
Juan Vilaregut Farre (1907-1936) // SD

TERESA DEL N.J. Y DE S. JUAN DE LA CRUZ Virgen y Mártir.

Memoria: 24 de julio
Eusebia García y García (1909-1936) 29/03/1987 BE

BENIGNO DE S. TERESA DEL NIÑO JESUS
Angelo Calvi (1909-1937) 09/12/1995 SD+PO

ANITA CANTIERI (Del Carmelo Seglar)
(1910-1942) 21/12/1991 VE

MARIA FELICIA DE JESUS SACRAMENTADO
M. Felicia Guggiari (1925-1959) // SD

Introducción de la Causa: Por "introducción de la Causa" se entiende técnicamente un acto formal del Papa por el que se autorizaba a tramitar en Roma, en la Congregación de Ritos (hoy Congregación para las Causas de los Santos), la Causa de un candidato a los Altares. Antes de llegar a ese paso, el ordinario del lugar donde había muerto el Siervo de Dios, o donde había pasado un período importante de su vida, recogía, por su propia autoridad, las informaciones sobre la fama de santidad, vida, virtudes y milagros; e instruía también un proceso para asegurarse de que no se le había prestado ningún género de culto, tal como establecían los Decretos de Urbano VIII. Todo esto está comprendido hoy en lo que se llama Proceso Ordinario o Inquiesta Diocesana, que ya no es necesario completar, como en la legislación anterior, con un nuevo proceso llamado Apostólico. Para iniciar el Proceso Ordinario basta actualmente el "Nihil obstat" de la Congregación para las Causas de los Santos.

Positio: Con el nombre de Positio se designa el volumen que contiene la síntesis elaborada de toda la documentación relativa a cada una de las fases del Proceso, desde la Introducción de la Causa hasta los milagros para la canonización. Hoy día la presentación de la Positio sobre las virtudes - preparada bajo la dirección de un Relator, tras la presentación en Roma del Proceso Ordinario - constituye la puerta de entrada hacia la fase decisiva del Proceso. La Positio sirve de base para la discusión sobre las Virtudes del Siervo de Dios tanto en el Congreso Peculiar de los Consultores Teólogos como en la Congregación Ordinaria de Cardenales y Obispos. Si el resultado de ambas discusiones es positivo, se procede a la Lectura, en presencia del Santo Padre, del Decreto por el que el Siervo de Dios es declarado Venerable.

Siervo de Dios: Es el título que se da a las personas de cuya causa de beatificación se está ocupando la autoridad eclesiástica.

Venerable: El título de Venerable se atribuía, hasta la reforma de San Pío X en 1913, a todos aquellos cuya causa de Beatificación había sido Introducida. Según la legislación actual, el título se atribuye solamente después de la promulgación del Decreto sobre la heroicidad de las Virtudes por parte del Papa. Pero los que tenían ya título de Venerables, de acuerdo con la legislación anterior, lo siguen ostentando. (A esta última categoría pertenecen Ana de Jesús y Domingo Ruzola).

Beato: Después de la Promulgación del Decreto sobre las virtudes heroicas se procede al examen de un milagro atribuido a la intercesión del Siervo de Dios. Si el resultado de dicho examen resulta positivo, el Papa procede a la Beatificación.

Santo: Un nuevo milagro, hecho después de la Beatificación, es lo único que se requiere para proceder a la Canonización, que constituye la meta final del Proceso de Canonización, como se le designa en la legislación actual, mientras en la anterior se decía Proceso de Beatificación y Canonización. Mediante la Beatificación el Siervo de Dios viene propuesto a la veneración de una parte de la Iglesia, como una familia religiosa o una determinada región; con la Canonización, que implica una intervención infalible del Papa, el Santo viene presentado como modelo a la Iglesia universal.

P. Ildefonso MorionesPostulador General O.C.D.

Fuente: www.ocd.pcn.net

Sierva de Dios - Maria Isabel del Amor Misericordioso- Carmelita Descalza

2010-05-03T18:19:00.001-07:00

1.- ¿Quién fue esta Carmelita Descalza?

Bajo su hábito pardo de estameña se escondía una figura pequeña y sencilla, cuyos ojos hablaban y cuya sonrisa cautivaba, según dicen quienes la conocieron y trataron. Tras la reja del locutorio de su monasterio, el visitante atisba envuelto en una atmósfera de gozo, paz y serenidad, sus ojos que, a lo largo de la conversación, quemaban…
Nunca pronuncia esta Hermana palabras de puro trámite. Su conversación transmite siempre el candor de la ingenuidad de alguien nada contaminado por relaciones artificiales. Del fuego de su pasión por Jesucristo brotaba una luz diáfana, que muchos lograron captar y ser iluminados con ella.

De su lado se alejaba uno con la sensación del perfume que se pega a la ropa, de un “no
sé qué” (San Juan de la Cruz) casi imperceptible que señalaba: esto debe ser la santidad. Y es que esta Hermana, ya Madre, convence sin proponérselo; encerrada, sí, sorprende por su
capacidad de comprensión. ¡Quién diría esto en una Carmelita Descalza! Te dejaba descolocado.
Siguen existiendo, pensaban algunos, los serafines en la tierra y hemos topado con uno de ellos.
Su mejor momento cuando se acercaba a comulgar. Sola ante el sacerdote, sonreía a Jesús
con una alegría que hacía único el momento. Había que esperar a la mañana siguiente para
volver a presenciarlo. Madre María Isabel no definía a Dios, simplemente lo amaba y se dejaba amar por Él.

Escondía, a la vez, una capacidad de emprender nuevos caminos, convencida como
estaba de que era Dios quien le empujaba. Con su sed de autenticidad, reclamaba el derecho a vivir el Evangelio con toda perfección. Consistía el empeño, para ella, en poner en práctica el mandato de amor, “amar juntas a Jesús”. Cuando reveló al P. Diego Hernández su deseo de hacer una fundación nueva en Orito, le aclaró: “Este nuevo Mandamiento brilla por su ausencia, porque se gasta todavía muy poco. Me explico: lo más que se vive en las comunidades mejores es un trato de educación, pero fraternidad íntima, cristiana, ese “ser UNO y amaos como a vosotros mismos”, que es nuestra religión del Dios todo Amor…, no, Padre, eso no se vive”.

Si esto se dice sintiéndolo, se resquebrajan las piedras. No es de extrañar que encontrase
propicio al P. Diego: “Se cantará muy bonito, le aseguró convencida, serán las monjas muy
hacendosas y penitentes, muy alegres y simpáticas. Pero el meollo de nuestro ser por qué
estamos en la casa de Dios… no. Esto me produce un desgarrón en mi alma que parece quiere acabar conmigo, que en realidad soy, y lo digo de verdad, imperfectísima, y lo digo
sinceramente: no merezco estar en la casa de Dios. Pero si Él me infunde este sentir… ¿no sería posible, Padre, un conventito, el más pequeño del mundo, en el que se intente en serio vivir este mandamiento con toda humildad y sencillez?

Eran los suyos, como vemos, motivos nobilísimos. Esta mujer quería a sus hijas antes
cristianas que monjas. Y desde ese balcón se lanzó a perfilar un Carmelo-Betania: “Qué hermoso sería hacer una Betania para Jesús, en donde siempre se le recibiera con amor, se le escuchase y se le sirviera… Una prolongación de la casita de Nazaret… Un rinconcito verdaderamente cristiano, que los que se nos acercasen sintieran el calor de Jesús. Trabajar por hacer vida de nuestra vida el Evangelio; la famosa epístola de San Pablo, que tan bien nos instruye sobre la caridad…”
1 Introducción al libro Luz del Evangelio , Luz del Evangelio, Monte Carmelo, Burgos, 9-13.

Fue Madre y Maestra. A la madre le bastaba estar para que el clima fuese el que habían
asumido todas por el ideal de la vida compartida. La Regla y las Constituciones serían, según ella, muy madres, es decir, ofrecían mucha capacidad de comprensión. Su presencia cercana era suficiente para que el ánimo de las hermanas fuera perseverante en el austero camino emprendido. Las animaba a “no fijarse en el polvo de las sandalias de la hermana, sino en el brillo de sus ojos”. Cada hermana sería comprendida y perdonada. Cada una de ellas y todas juntas, formarían páginas del Evangelio hecho vida cotidiana. Un “nido evangélico”, en trazos franciscanos.

2. Escritos

No fueron muchos ni tampoco extensos los escritos de Madre María Isabel. Sin embargo,
tienen un denominador común: queman. Y es que, al tratarse de cartas dirigidas a familiares, sacerdotes y religiosas, es decir, al tener como destinatarios a seres humanos con sus sufrimientos y dificultades, brotan siempre de la abundancia del corazón. Es difícil imaginar en la Madre María Isabel una línea fría y superficial. Escribe siempre desde la comprensión y, escribe, sobre todo, para animar en el seguimiento del Señor.

Centrada como estaba en Dios, confía siempre absolutamente en Él, a ejemplo de su Fundadora la Madre Teresa de Jesús: “Confiad en la bondad de Dios que nunca deja de ayudar a quienes por Él se determinan a dejarlo todo”. Y, a ejemplo de otra hermana, la pequeña Teresa de Lisieux, repetía: “Sólo la confianza y nada más que la confianza me lleva al amor”. Y es que la confianza hace ser atrevidos. ¿No es santo atrevimiento lo que escribe en una carta a Don Pablo Barrachina, su Obispo?... “Le he dicho al Señor: “confío tanto en ti, que puedes probarme cuanto quieras, a ver quien se cansa primero, tú de probarme, o yo de confiar. Siempre se lo he dicho con un amor filial muy tierno; nunca pasó por mí la arrogancia que tantísimo aborrezco”.

Con frecuencia encontramos en sus escritos expresiones referidas al Amor
Misericordioso de Dios que tanto se ha universalizado, gracias sobre todo al Venerable Juan Pablo II con su encíclica Dives in misericordia, a Santa Faustina Kowalska y a la Madre Esperanza de Collevallenza. “Me abandono por completo en la providencia de Dios, esperándolo todo de su misericordia”.

Otro tema acariciado: la Cruz, siempre la Cruz. “Tu hermana mira mucho… mucho; y de tanto mirar, reflexionar y sufrir, he podido encontrar en las más oscuras cavernas del dolor la imagen de Cristo”. Tuvo por Padre a San Juan de la Cruz, el del Pastorcico crucificado por amor que espera y demanda amor…

Laus Deo Virginique Matri
+ Rafael Palmero Ramos

Aprende a orar con la Hermana María Cristina de Jesús Sacramentado- En proceso de canonización -

2010-04-26T10:29:00.000-07:00

ORAR, CALLAR, SUFRIR

La hermana Cristina, como buena hija del gran maestro de oración: S. Teresa de Jesús y S. Juan de la Cruz, no pierde ocasión de animar e invitar a orar a los que más quiere.

En 1943, escribe a su querida sobrinita una larga carta a la que puso por titulo: “CARTILLA PARA APRENDER A HACER ORACION” y le decía: “Quiero que aprendas a hacer oración, a hablar con Dios, con nuestro Señor….no es para que la guardes, sino para que la leas muy a menudo, y que enseñes a tus hermanitos….. No te asuste el nombre de oración, que no te creas que la oración es solo para los religiosos, es para todo cristiano, le falta la vida si no hace oración”

LO PRIMERO

“Lo primero es que tu quieras, en queriendo tu, lo consigues….”

LAS LLAVES

Que tú quieras y tú inteligencia este toda puesta en Dios en un pleno conocimiento ¿Quién es Dios y quien eres tú? Querer…… Tener el entendimiento y el corazón que es lo principal, es la clave de todo. El corazón, el afecto del corazón, mover el corazón lo mismo que cuando se quiere a una persona, ¿no quieres a tu padre y a tu madre con toda tu alma? ¿y a tus hermanitos? Y cuando les ocurre algo, ¡como sientes pena y encogimiento en el corazón!, porque esta el corazón herido y llagado de dolor. Ya hay movimiento y eso lo hace el amor. La inteligencia y la voluntad de la persona son las llaves principales para mover el corazón y tratar con Dios, porque si no es como una cosa rutinaria.

SIQUIERA UN CUARTO DE HORA

“Quiero que siquiera un cuarto de hora de oración hagas todos los días..y si puedes mas…todo el tiempo que tu puedas estar, pero un cuarto de hora por lo menos.”

VAMOS A EMPEZAR

“Di, Jesús mío enséñame Tu, que yo te conozca que eres mi Dios, que estas en el Sagrario vivo, esperándome… y, así le vas contando todas tus cosas. La oración es el trato íntimo y una conversación con todo lo que te ocurra.

EN DONDE ESTES

“Acostúmbrate a hablar con El, hasta en tu misma casa, donde estés.”

NO HACE FALTA SABIDURIA NINGUNA

“Y no hace falta sabiduría ninguna, nada mas que la entrega total de TODO, tu voluntad, tu ser, entrégaselo todo, que El lo sabe administrar muy bien. Cualquier quejilla, cualquier resentimiento…todo eso se lo enseñas, se lo dices a Jesús. Todo lo que tú sientas y tengas, todos tus sentimientos. Eso lo depositas en ese Divino Corazón y veras como El te transforma tu interior por completo y sin tu darte cuenta te conducirás de otra manera.”

Y DEJA QUE HABLE JESUS

“Porque Nuestro Señor no habla con palabras, habla como Dios….con esa acción intima y va instruyendo el alma y le da los medios según la capacidad de cada persona y según lo que cada uno necesita.

Ya veras como sentirás interiormente un lenguaje que no lo comprendes bien, pero hará una acción en ti, lo mismo que mueves tus miembros sin darte cuenta, pero los mueves; así ira transformándose tu alma. A la medida que vayas hablando y tratando con Jesús veras como tu corazón siente herirse de amor de Dios, cada vez mas, sin darte cuenta; pero lo va haciendo Jesús, ese trato intimo.

Habla mucho con Jesús, y veras sentir unos efectos tan suaves, una transformación….y te quedas en silencio…..y deja que hable Jesús….ese lenguaje mudo pero que llega hasta lo intimo del corazón. Y veras como tu inteligencia va viendo más claro para las cosas espirituales, porque para eso es la inteligencia y te dará a entender todo lo que quiere que tú hagas.

NO LE NIEGUES NADA
“No le niegues nada….. Esto requiere pequeñas privaciones y sacrificios… Bien si tienes que decir alguna palabrita….contenerla, bien si tus hermanitos están algo impertinentes…aguántalos con alegría y lo llevas con mucho agrado, …y esas cosas pequeñas que nadie se da cuenta, se las ofreces a Nuestro Señor que le son muy agradables y son refrigerio para el alma.”

QUE SEA TU PETICION

“¡Esta tan abandonado Jesús!, Que sea tu petición, que todo el mundo le ame y le conozca.”

Cuaresma con los santos del Carmelo-4to Domingo - S. Juan de la Cruz

2010-03-13T20:19:00.000-08:00

Este es el tiempo favorable. Convertíos y creed en la Buena Noticia. Ha llegado el Reino de Dios.
PARA QUE LOS QUE NO VEN, VEAN (Jn 9, 39)

Con la luz tamizada de la fe, que mi mirada descubra tu presencia de amor.

¡Oh llama de amor viva,
que tiernamente hieres
de mi alma en el más profundo centro!
Pues ya no eres esquiva,
acaba ya, si quieres;
¡rompe la tela de este dulce encuentro!

¡Oh cauterio suave!
¡Oh regalada llaga!
¡Oh mano blanda! ¡Oh toque delicado,
que a vida eterna sabe,
y toda deuda paga!
Matando, muerte en vida la has trocado.

¡Oh lámparas de fuego,
en cuyos resplandores
las profundas cavernas del sentido,
que estaba oscuro y ciego,
con extraños primores
calor y luz dan junto a su Querido!

¡Cuán manso y amoroso
recuerdas en mi seno,
donde secretamente solo moras,
y en tu aspirar sabroso,
de bien y gloria lleno,
cuán delicadamente me enamoras!

(San Juan De La Cruz. Poema 3. Obras Completas, p. 56)

¿Hasta cuándo me esconderás tu rostro? Da luz a mis ojos. Porque yo confío en tu misericordia: alegra mi corazón con tu auxilio (Sl 12, 2.6).

Cuaresma con los santos del Carmelo-Sabado de la 3er semana-Sta. Teresa de Jesus

2010-03-13T19:17:00.000-08:00

Este es el tiempo favorable. Convertíos y creed en la Buena Noticia. Ha llegado el Reino de Dios.

EL FARISEO... EL PUBLICANO (Lc 15, 10)

Admirarme, complacerme, sería perderme. Dejarme mirar por Ti, el Crucificado, es encontrarme
con la verdadera humildad.

Estos efectos, con todos los demás que hemos dicho que sean buenos en los grados de oración que quedan dichos, da Dios cuando llega el alma a Sí, con este ósculo que pedía la Esposa, que yo entiendo aquí se le cumple esta petición. Aquí se dan las aguas a esta cierva, que va herida, en abundancia. Aquí se deleita en el tabernáculo de Dios. Aquí halla la paloma que envió Noé a ver si era acabada la tempestad, la oliva, por señal que ha hallado tierra firme dentro en las aguas y tempestades de este mundo. ¡Oh Jesús! Y ¡quién supiera las muchas cosas de la Escritura que debe haber para dar a entender esta paz del alma! Dios mío, pues veis lo que nos importa, haced que quieran los cristianos buscarla, y a los que la habéis dado, no se la quitéis, por vuestra misericordia; que, en fin, hasta que les deis la verdadera, y las llevéis adonde no se pueda acabar, siempre se ha de vivir con temor. Digo la verdadera, no porque entienda ésta no lo es, sino porque se podría tornar la guerra primera, si nosotros nos apartásemos de Dios.

Mas ¿qué sentirán estas almas de ver que podrían carecer de tan gran bien? Esto les hace andar más cuidadosas y procurar sacar fuerzas de su flaqueza, para no dejar cosa que se les pueda ofrecer, para más agradar a Dios, por culpa suya. Mientras más favorecidas de Su Majestad, andan más acobardadas y temerosas de sí. Y como en estas grandezas suyas han conocido más sus miserias y se les hacen más graves sus pecados, andan muchas veces que no osan alzar los ojos, como el publicano; otras con deseos de acabar la vida por verse en seguridad, aunque luego tornan, con el amor que le tienen, a querer vivir para servirle como queda dicho- y fían todo lo que les toca de su misericordia. Algunas veces las muchas mercedes las hacen andar más aniquiladas, que temen que, como una nao que va muy demasiado de cargada se va a lo hondo, no les acaezca así.
(Santa Teresa De Jesús. Moradas 7, 3, 13-14)

Preserva a tu siervo de la arrogancia, para que no me domine; así quedaré libre e inocente del gran pecado. Llegue a tu presencia el meditar de mi corazón (Sl 18, 14.15).

Cuaresma con los santos del Carmelo-Viernes de la 3er semana- Francisco Palau

2010-03-13T19:07:00.000-08:00

Este es el tiempo favorable. Convertíos y creed en la Buena Noticia. Ha llegado el Reino de Dios.

AMARÁS CON TODO TU CORAZÓN (Mc 12, 29)

Eres mío, Jesús, haz de mi corazón una morada acogedora para Ti.

Marcha interior. Toda la perfección cristiana está basada sobre la caridad. Todas las virtudes divinas, humanas, infusas y adquiridas, teologales, morales e intelectuales de parte tuya, y todas las gracias, dones y auxilios espirituales administrados por mano de Dios y de los ángeles y de los hombres tiende todo y se encamina a que la caridad haga en ti su curso.

La caridad tiene dos actos, prorrumpe en el alma en dos operaciones: primera, une el alma con Dios. Segunda, unida con Dios, la dedica al bien de los prójimos.

Primera operación: consiste ésta en que tu voluntad sea en todas las cosas, en acciones, en pensamiento y palabras, conforme a la de Dios, de manera que no seas tú la que quieras o no quieras sino Dios en ti, Dios contigo y Dios por ti. Esta operación de la caridad subyuga las pasiones y las domina y ordena; y con las pasiones el corazón; excluye al mundo y sus delirios, extravagancias, sus vanidades; vence al demonio, los caprichos, sus sugestiones y destruye del alma todo pecado sea grave o leve y toda imperfección voluntaria y estudiada.

Esta unión práctica diviniza el corazón y el alma y se labra y robustece y crece toda la vida con actos de fe, esperanza y caridad acompañados de las obras y acciones exteriores que sean ordenadas por Dios. Y esta labor, este trabajo interior se obra en la meditación y oración mental y en la presencia, en cuanto posible, continua de Dios y en el uso de las aspiraciones y jaculatorias. Esta unión produce la segunda y es el amor a los prójimos.

Segunda operación de la caridad: Amor a los prójimos. Unida el alma con Dios por amor, la caridad auxiliada de todas las virtudes y de las gracias y dones del Espíritu Santo, obra en el alma el amor a los prójimos. Obra, digo, y le ordena y, ordenadas todas las fuerzas y virtudes del alma al bien de los otros, ese amor ordenado produce con suavidad frutos maduros y dulces y saludables.

El amor de los prójimos antes de prorrumpir en obras, ha de existir, se ha de ordenar y adquirir. Y si no es él, si no está ordenado, las obras salen como frutas verdes, y da por resultado la temeridad, la indiscreción, la precipitación, y agita, turba e inquieta el alma y la fatiga y quita de su reposo.
(Beato Francisco Palau. Carta 28, Obras Selectas, pp. 693-694)

Yo te amo, Señor, tú eres mi fortaleza, Señor, mi roca, mi alcázar, mi libertador. Con el fiel tú eres fiel. Tú salvas al pueblo afligido (Sl 17, 2-3.26.28).

Cuaresma con los santos del Carmelo-Jueves de la 3er semana- S. Juan de la Cruz

2010-03-11T09:57:00.000-08:00

Este es el tiempo favorable. Convertíos y creed en la Buena Noticia. Ha llegado el Reino de Dios.

TODO REINO DIVIDIDO (Lc 11, 17)

Luchar contra los poderes del mal, forma parte del camino. Ganaré el combate si me das, Señor, las armas de la victoria: la oración y la cruz.

A algunas almas generosas se les suelen poner otras fieras más interiores y espirituales de dificultades y tentaciones, tribulaciones y trabajos de muchas maneras, por que les conviene pasar, cuales los envía Dios a los que quiere levantar a alta perfección, probándolos y examinándolos como el oro en el fuego (Sab. 3, 5-6), según aquello de David (Sal. 33, 20), en que dice: Multae tribulationes iustorum, esto es: Las tribulaciones de los justos son muchas, mas de todas ellas los librará el Señor. Pero el alma bien enamorada, que estima a su Amado más que a todas las cosas, confiada del amor y favor de él, no tiene en mucho decir: Ni temeré las fieras, y pasaré los fuertes y fronteras.

A los demonios, que es el segundo enemigo, llama fuertes, porque ellos con grande fuerza procuran tomar el paso de este camino, y porque también sus tentaciones y astucias son más fuertes y duras de vencer y más dificultosas de entender que las del mundo y carne, y porque también se fortalecen de estos otros dos enemigos, mundo y carne, para hacer al alma fuerte guerra. Y por tanto, hablando David de ellos (Sal. 53, 5) los llama fuertes, diciendo: Fortes quaesierunt animam meam, es a saber: Los fuertes pretendieron mi alma. De cuya fortaleza también dice el profeta Job (41, 24) que no hay poder sobre la tierra que se compare a éste del demonio, que fue hecho de suerte que a ninguno temiese, esto es, ningún poder humano se podrá comparar con el suyo, y así sólo el poder divino basta para poderle vencer y solo la luz divina para poder entender sus ardides. Por lo cual el alma que hubiere de vencer su fortaleza no podrá sin oración, ni sus engaños podrá entender sin mortificación y sin humildad. Que por eso dice san Pablo (Ef. 6, 11-12), avisando a los fieles, estas palabras, diciendo: Induite vos armaturam Dei, ut possitis stare adversus insidias diaboli, quoniam non est nobis colluctatio adversus carnem et sanguinem, es a saber: Vestíos de las armas de Dios para que podáis resistir contra las astucias del enemigo; porque esta lucha no es como contra la carne y sangre, entendiendo por la sangre el mundo, y por las armas de Dios la oración y cruz de Cristo, en que está la humildad y mortificación.

(San Juan De La Cruz, Cántico, 3, 8-9)

Yo consulté al Señor y me respondió, me libró de todas mis ansias. Aunque el justo sufra muchos males, de todos los libra el Señor (Sl 33, 5.20).

Cuaresma con los santos del Carmelo-Miercoles de la 3er semana- Beata Edith Stein

2010-03-10T12:05:00.000-08:00

Este es el tiempo favorable. Convertíos y creed en la Buena Noticia. Ha llegado el Reino de Dios.

LA LEY (Mt 5, 17)

La ley no es una barrera, ni una contrición. Acogida con amor, es camino de libertad y de vida.

La doctrina de la Cruz constituye el Evangelium Pauli, el mensaje que tiene que anunciar a judíos y gentiles. Es un mensaje sencillo, sin adornos, sin pretensión alguna de persuadir con argumentos racionales. Saca toda su fuerza del testimonio mismo que anuncia y éste es la Cruz de Cristo, es decir, la muerte de Cristo en la Cruz y el mismo Crucificado. Cristo es fuerza de Dios y sabiduría divina, no sólo en cuanto enviado de Dios, Hijo de Dios y Dios El mismo, sino en cuanto crucificado. Y es que la muerte de Cruz es el medio de salvación escogido por la infinita sabiduría. Y para demostrar que la fuerza y la sabiduría humana son incapaces de conseguir la Redención ha sido dada la fuerza salvadora a aquello, que según medidas humanas, parece débil y loco: el que no quiere ser nada por sí mismo, sino que deja que la fuerza de Dios obre sola en él, el que se ha despojado de sí mismo y se ha hecho obediente hasta la muerte y muerte de Cruz.

La fuerza salvadora, es decir, el poder de resucitar a la vida a quienes estaban muertos a la vida divina por causa del pecado. Esta fuerza salvadora de la Cruz ha pasado a la palabra de la Cruz y, a través de esta palabra, se comunica a cuantos la reciben y se abren a ella sin pretender milagros ni fundamentos de humana sabiduría: en ellos se convierte en esa fuerza vivificadora y formadora que llaman Ciencia de la Cruz. El mismo san Pablo ha cumplido esto a la perfección; mas yo, por la misma ley, he muerto a la Ley, para vivir para Dios; estoy crucificado con Cristo, y ya no vivo yo, es Cristo quien vive en mí. Y aunque al presente vivo en carne, vivo en la fe del Hijo de Dios, que me amó y se entregó por mí.

Por aquellos días en que en torno suyo se hizo noche y, sin embargo, lucía la luz en su interior, conoció el celador de la Ley, que la Ley era el pedagogo en el camino que conduce a Cristo. La Ley podía preparar para recibir la vida pero no podía dar vida alguna. Cristo ha tomado sobre sí el yugo de la Ley por cuanto la cumplió perfectamente y murió para la Ley y por la Ley. Con ello ha librado de la Ley a quienes de él quieran recibir la vida, más sólo podrán recibirla cuando abandonen la suya propia. Porque cuantos han sido bautizados en Cristo han sido bautizados en su muerte.

(Beata Edith Stein. La Ciencia de la Cruz, pp. 18-19. Editorial Monte Carmelo. Burgos 1994)

Con qué amor amo tu ley: todo el día la medito. Odio, detesto la mentira; amo tu ley (Sl 118, 97.104).

cuaresma con los santos del Carmelo-Martes de la 3er semana-S. Juan de la Cruz

2010-03-08T23:21:00.000-08:00

Este es el tiempo favorable. Convertíos y creed en la Buena Noticia. Ha llegado el Reino de Dios.

MOVIDO DE PIEDAD (Mt 18, 27)

En tu piedad, Dios mío, escondes mis pecados y me colmas de misericordia. Que tu gracia me abra a la plenitud de tus favores.Es necesario saber que la mirada de Dios cuatro bienes hace en el alma, es a saber: limpiarla, agraciarla, enriquecerla y alumbrarla; así como el sol cuando envía sus rayos, que enjuga y calienta y hermosea y resplandece.

Y después que Dios pone en el alma estos tres bienes postreros, por cuanto por ellos le es el alma muy agradable, nunca más se acuerda de la fealdad y pecado que antes tenía, según lo dice por Ezequiel (18, 22). Y así, habiéndole quitado una vez este pecado y fealdad, nunca más le da en cara con ella, ni por eso le deja de hacer más mercedes, pues que él no juzga dos veces una cosa (Noche 1,9). Pero aunque Dios se olvide de la maldad y pecado después de perdonado una vez, no por eso le conviene al alma echar en olvido sus pecados primeros, diciendo el Sabio (Eclo 5, 5): Del pecado perdonado no quieras estar sin miedo. Y esto, por tres cosas: la primera, para tener siempre ocasión de no presumir; la segunda, para tener materia de siempre agradecer; la tercera, para que le sirva de más confiar para más recibir; porque si, estando en pecado, recibió de Dios tanto bien, puesta en amor de Dios y fuera de pecado, ¿cuántos mayores mercedes podrá esperar?

Acordándose, pues, el alma aquí de todas estas misericordias recibidas y viéndose puesta junto al Esposo con tanta dignidad, gózase grandemente con deleite de agradecimiento y amor, ayudándole mucho para esto la memoria de aquel primer estado suyo tan bajo y feo, que no sólo no merecía ni estaba para que la mirara Dios, mas ni aun para que tomara en la boca su nombre, según él lo dice por el profeta David (Sal 15, 4). De donde, viendo que de su parte ninguna razón hay ni la puede haber para que Dios la mirase y engrandeciese, sino sólo de parte de Dios, y ésta es su bella gracia y mera voluntad, atribuyéndose a sí su miseria y al Amado todos los bienes que posee, viendo que por ellos ya merece lo que no merecía, toma ánimo y osadía para pedirle la continuación de la divina unión espiritual, en la cual se le vayan multiplicando las mercedes.

(San Juan De La Cruz. Cántico 32, 1-2)

¡Qué inapreciable es tu misericordia, oh Dios! Los humanos se acogen a la sombra de tus alas,
se nutren de lo sabroso de tu casa. Prolonga tu misericordia con los que te reconocen. (Sl 35, 8.11).

Cuaresma con los santos del Carmelo-Lunes de la 3er semana-S. Juan de la Cruz

2010-03-08T23:03:00.000-08:00

Este es el tiempo favorable. Convertíos y creed en la Buena Noticia. Ha llegado el Reino de Dios.

EL... SE MARCHÓ (Lc 4, 30)

Tú caminas con los hombres, oh Jesús, dándote a conocer poco a poco a los que emprenden tu camino de sabiduría, hasta llegar al abismo de tu amor. Cada misterio de los que hay en Cristo es profundísimo en sabiduría, y tiene muchos senos de juicios suyos ocultos de predestinación y presciencia en los hijos de los hombre.

Tanto, que, por más misterios y maravillas que han descubierto los santos doctores y entendido las santas almas en este estado de vida, les quedó todo lo más por decir, y aun por entender; y así hay mucho que ahondar en Cristo; porque es como una abundante mina con muchos senos de tesoros, que, por más que ahonden, nunca les hallan fin ni término, antes van a cada seno hallando nuevas venas de nuevas riquezas acá y allá. Que, por eso, dijo san Pablo (Cl 2, 3) del mismo Cristo, diciendo: En Cristo moran todos los tesoros y sabiduría escondidos. En los cuales el alma no puede entrar ni puede llegar a ellos, si, como habemos dicho, no pasa primero por la estrechura del padecer interior y exterior a la divina Sabiduría. Porque, aun a lo que en esta vida se puede alcanzar de estos misterios de Cristo, no se puede llegar sin haber padecido mucho y recibido muchas mercedes intelectuales y sensitivas de Dios y habiendo precedido mucho ejercicio espiritual, porque todas estas mercedes son más bajas que la sabiduría de los misterios de Cristo, porque todas son como disposiciones para venir a ella.

De donde, pidiendo Moisés a Dios que le mostrase su gloria, le respondió que no podría verla en esta vida, mas que él le mostraría todo el bien, es a saber, que en esta vida se puede. Y fue que, metiéndole en la caverna de la piedra, que (como habemos dicho) es Cristo, le mostró sus espaldas, que fue darle conocimiento de los misterios de la Humanidad de Cristo (Ex 33, 18-23)

En estas cavernas, pues, de Cristo, desea entrarse bien de hecho el alma, para absorberse y transformarse y embriagarse bien en el amor de la sabiduría de ellos, escondiéndose en el pecho de su Amado. Porque a estos agujeros la convida él en los Cantares (2, 13-14), diciendo: Levántate y date priesa, amiga mía, hermosa mía, y ven en los agujeros de la piedra y en la caverna de la cerca; los cuales agujeros son las cavernas que aquí vamos diciendo. A los cuales dice luego el alma:

Y allí nos entraremos. Allí, conviene saber: en aquellas noticias y misterios divinos nos entraremos. (San Juan De La Cruz. Cántico 37, 3-6)

Dichoso quien se ejercita en la sabiduría y reflexiona con inteligencia, el que medita en su corazón sus caminos y penetra en su secreto (Sab 14, 20).

Cuaresma con los santos del Carmelo-Domingo de la 3er semana- S.Juan de la Cruz

2010-03-08T22:33:00.000-08:00

Este es el tiempo favorable. Convertíos y creed en la Buena Noticia. Ha llegado el Reino de Dios.

EL AGUA SE CONVERTIRÁ... EN AGUA REBOSANTE (Jn 4, 14)

Vengo a saciarme de la fuente viva de tu amor, Señor, tengo sed de Ti.

Que bien sé yo la fonte que mana y corre,
aunque es de noche.
Aquella eterna fonte está escondida,
que bien sé yo do tiene su manida
aunque es de noche.

Su origen no lo sé, pues no le tiene,
mas sé que todo origen de ella viene,
aunque es de noche.
Sé que no puede ser cosa tan bella,
y que cielos y tierra beben de ella,
aunque es de noche.

Bien sé que suelo en ella no se halla,
y que ninguno puede vadealla,
aunque es de noche.
Su claridad nunca es oscurecida,
y sé que toda luz de ella es venida,
aunque es de noche.

Sé ser tan caudalosos sus corrientes,
que infiernos, cielos riegan y las gentes,
aunque es de noche.
El corriente que nace de esta fuente
bien sé que es tan capaz y omnipotente,
aunque es de noche.

El corriente que de estas dos procede
sé que ninguna de ellas le precede,
aunque es de noche.
Aquesta eterna fonte está escondida
en este vivo pan por darnos vida,
aunque es de noche.

Aquí se está llamando a las criaturas,
y de esta agua se hartan, aunque a oscuras,
aunque es de noche.
Aquesta viva fuente que deseo,
en este pan de vida yo la veo,
aunque es de noche.
(San Juan De La Cruz. Poema 8. Obras Completas, pp. 63-64)

Como busca la cierva corrientes de agua, así mi alma te busca a ti, Dios mío. De día el Señor me hará misericordia, de noche cantaré la alabanza del Dios de mi vida (Sl 41, 2.9)

Cuaresma con los santos del Carmelo- sabado de la 2da semana-Santa Teresita Del Niño Jesús

2010-03-08T22:25:00.000-08:00

Este es el tiempo favorable. Convertíos y creed en la Buena Noticia. Ha llegado el Reino de Dios.

SU PADRE LO LLENÓ DE BESOS (Lc 15, 20)

Padre de misericordia, me arrojo en tus brazos con todas mis indelicadezas y debilidades. Tu amor me eleva. Tu beso de Padre me devuelve el gozo y la confianza.

Debéis vivir por adelantado en los cielos, pues se dijo: Donde está vuestro tesoro, allí está también vuestro corazón. ¿No es Jesús vuestro único tesoro? Puesto que él está en el cielo, allí es donde debe habitar vuestro corazón. Y os lo digo con toda sencillez, mi querido hermanito, me parece que os será más fácil vivir con Jesús cuando yo esté cerca de él para siempre.

Tenéis que conocerme muy mal para temer que un relato detallado de vuestras faltas pueda disminuir la ternura que siento por vuestra alma. ¡Oh, hermano mío, creedlo, no tendré necesidad de tapar con la mano la boca de Jesús! El ha olvidado vuestras infidelidades desde hace mucho tiempo, sólo vuestros deseos de perfección le están presentes para regocijar su corazón.

Os lo suplico, no os arrastréis más a sus pies, seguid ese primer impulso que os lleva a sus brazos. Ese es vuestro puesto, y he comprobado, en ésta más aún que en otras cartas vuestras, que os está prohibido ir al cielo por otro camino que no sea el de vuestra pobre hermanita.

Soy enteramente de vuestro parecer, el Corazón divino está más triste por las mil indelicadezas de sus amigos, que por las faltas, aun graves, que cometen las personas del mundo. Pero, hermanito mío querido, me parece que eso es sólo cuando los suyos, no dándose cuenta de sus continuas indelicadezas, hacen de ellas una costumbre y no le piden perdón; entonces es cuando Jesús puede decir esas palabras conmovedoras que la Iglesia pone en su boca durante la Semana Santa: Estas heridas que veis en medio de mis manos son las que recibí en la casa de los que me amaban. En cuanto a los que le aman y van después de cada indelicadeza a pedirle perdón arrojándose en sus brazos, Jesús se estremece de alegría. Dice a sus ángeles lo que el padre del hijo pródigo decía a sus servidores: Vestidle su mejor vestido, ponedle un anillo en el dedo, alegrémonos. ¡Ah, hermano mío, qué poco conocidos son la bondad, el amor misericordioso de Jesús!... Es verdad que para gozar de estos tesoros, es necesario humillarse, reconocer la propia nada, y es lo que muchas almas no quieren hacer; pero, hermanito mío, no es así como vos obráis. Por eso, el camino de la confianza sencilla y amorosa está muy bien hecho para vos.
(Santa Teresa Del Niño Jesús. Ct. 231. Obras Completas, pp. 656-567)

Cantaré eternamente las misericordias del Señor, anunciaré tu fidelidad por todas las edades. Porque dije: Tu misericordia es un edificio eterno, más que el cielo has afianzado tu fidelidad (Sl 88, 2-3).

Cuaresma con los santos del Carmelo- Viernes de la 2da semana-Santa Teresita Del Niño Jesús

2010-03-04T22:05:00.000-08:00

Este es el tiempo favorable. Convertíos y creed en la Buena Noticia. Ha llegado el Reino de Dios.

ENVIÓ A SU HIJO (Mt 21, 37)

Tu Hijo, Señor; ha navegado por las aguas turbulentas del mundo y fue llevado al puerto de la Cruz. Por eso nos elevamos hasta Ti por el ascensor divino.

El pensamiento de la felicidad celeste, no sólo no me causa gozo alguno, sino que hasta me pregunto, a veces, cómo me será posible ser feliz sin sufrir. Jesús, sin duda, cambiará mi naturaleza, de lo contrario, echaré en falta el sufrimiento y el valle de las lágrimas. Nunca pedí a Dios morir joven, me habría parecido cobardía; pero él se ha dignado darme, desde mi infancia, la persuasión íntima de que mi carrera aquí abajo sería corta. Así, pues, solo el pensamiento de que cumplo la voluntad del Señor es la causa de toda mi alegría.

¡Oh, hermano mío, cómo quisiera poder verte en vuestro corazón el bálsamo de la consolación! No puedo hacer más que apropiarme las palabras de Jesús en la última cena. No podrá ofenderse por eso, puesto que soy su pequeña esposa y, por consiguiente, sus bienes son míos. Os digo, pues, como él decía a sus íntimos: Me voy al Padre..., pero porque os he hablado así, vuestro corazón se ha llenado de tristeza. Sin embargo, os digo la verdad, os conviene que me vaya. Estáis ahora sumidos en la tristeza, pero volveré a veros, y vuestro corazón se llenará de alegría, y nadie podrá arrebataros vuestro gozo. Sí, estoy segura de ello: después de mi entrada en la vida, la tristeza de mi querido hermanito se cambiará en una alegría serena que ninguna criatura podrá arrebatarle.

Lo presiento, debemos ir al cielo por el mismo camino: el sufrimiento unido al amor. Cuando haya llegado al puerto, os enseñaré, querido hermanito de mi alma, cómo debéis navegar por el mar aborrascado del mundo: con el abandono y el amor de un niño que sabe que su padre le ama y no podría dejarle solo en la hora del peligro.

¡Ah, cómo quisiera haceros comprender la ternura del Corazón de Jesús, lo que él espera de vos! Vuestra carta del 14 estremeció dulcemente mi corazón. Comprendí, más que nunca, hasta qué punto vuestra alma es hermana de la mía, puesto que está llamada a elevarse hasta Dios por el ascensor del amor, y no, en manera alguna, subiendo por la ruda escalera del temor. No me extraña que la práctica de la familiaridad con Jesús os parezca un poco difícil de realizar; no se puede llegar a ella en un día, pero estoy segura de que os ayudaré mucho más a caminar por este camino delicioso cuando me vea libre de mi envoltura mortal, y pronto diréis, como san Agustín: El amor es el peso que me arrastra.

(Santa Teresa Del Niño Jesús. Ct. 229. Obras Completas, pp. 651-652)

Mi fortaleza y mi canción es el Señor: El es mi salvación. El es mi Dios, yo lo glorifico, el Dios de mis padres, yo lo exalto (Ex 15, 2).

Cuaresma con los santos del Carmelo-Jueves de la 2da semana-Santa Teresita Del Niño Jesús

2010-03-03T22:29:00.000-08:00

Este es el tiempo favorable. Convertíos y creed en la Buena Noticia. Ha llegado el Reino de Dios.

UN RICO... UN POBRE (Lc 16, 19-20)

Querer todo para sí, volver todo hacia sí cierra todos los horizontes.
Al corazón pobre y generoso, le pertenecen los espacios luminosos.

Durante los días gozosos del tiempo pascual, Jesús me hizo comprender que hay verdaderamente almas sin fe, almas que por el abuso de las gracias pierden este precioso tesoro, fuente de las únicas alegrías puras y verdaderas.

Permitió que mi alma se viese invadida por las más densas tinieblas, y que el pensamiento del cielo, tan dulce para mí, no fuese ya más que un motivo de combate y de tormento...
Esta prueba no debía durar sólo algunos días, algunas semanas, sino que había de prolongarse hasta la hora marcada por Dios, y... esa hora no ha sonado todavía...

Quisiera poder expresar lo que siento, pero, ¡ay de mí!, creo que es imposible. Es necesario haber caminado por este sombrío túnel para comprender su oscuridad. Sin embargo, voy a intentar explicarlo por medio de una comparación.
Me imagino haber nacido en un país cubierto de densa bruma. Nunca me ha sido dado contemplar el aspecto risueño de la naturaleza inundada de luz, transfigurada por el sol brillante.

Es verdad que desde mi infancia oigo hablar de estas maravillas. Sé que el país donde estoy no es mi patria, que hay otro al que debo aspirar constantemente. Esto no es una historia inventada por un habitante del triste país donde me encuentro, sino una realidad cierta, porque el Rey de la patria del sol brillante vino a vivir 33 años en el país de las tinieblas. ¡Ay!, las tinieblas no comprendieron, en absoluto, que este divino Rey era la luz del mundo...

Pero, Señor, vuestra hija ha comprendido vuestra divina luz. Os pide perdón para sus hermanos. Se resigna a comer, por el tiempo que vos lo tengáis a bien, el pan del dolor, y no quiere levantarse de esta mesa llena de amargura, donde comen los pobres pecadores, hasta que llegue el día por vos señalado... Pero ¿acaso no puede ella también decir en su nombre, en nombre de sus hermanos: Tened piedad de nosotros, Señor, porque somos unos pobres pecadores?... ¡Oh, Señor, despedidnos justificados!... Que todos esos que no están iluminados por la antorcha de la fe la vean, por fin, brillar...

¡Oh, Jesús! Si es necesario que un alma que os ama purifique la mesa que ellos han manchado, acepto comer sola en ella el pan de la tribulación, hasta que os plazca introducirme en vuestro luminoso reino. ¡La sola gracia que os pido es la de no ofenderos nunca!...
(Santa Teresa Del Niño Jesús. Manuscrito C. Obras Completas, pp. 246-247)

No te preocupes si se enriquece un hombre y aumenta el fasto de su casa: cuando muera, no se llevará nada, su fasto no bajará con él (Sl 48, 17-18).

Cuaresma con los santos del Carmelo-Miercoles de la 2da semana-S. Juan de la Cruz

2010-03-03T09:48:00.000-08:00

Este es el tiempo favorable. Convertíos y creed en la Buena Noticia. Ha llegado el Reino de Dios.

MI CÁLIZ, SI LO BEBERÉIS ; pero el puesto a mi derecha o a mi izquierda no me toca a mí concederlo, es para aquellos para quienes lo tiene reservado mi Padre.» (Mt 20, 23)

Horas sombrías de la vida, como una noche sin estrellas. Copa hasta rebosar; pero mantengo la esperanza en ti, Jesús, mi Amado.

En una noche oscura,
con ansias, en amores inflamada,
¡oh dichosa ventura!,
salí sin ser notada
estando ya mi casa sosegada.
A oscuras y segura,
por la secreta escala disfrazada,
¡oh dichosa ventura!,
a oscuras y en celada,
estando ya mi casa sosegada.

En la noche dichosa,
en secreto, que nadie me veía,
ni yo miraba cosa,
sin otra luz y guía
sino la que en el corazón ardía.
Aquésta me guiaba
más cierto que la luz del mediodía,
adonde me esperaba
quien yo bien me sabía,
en parte donde nadie parecía.
¡Oh noche que guiaste!
¡oh noche amable más que el alborada!
¡Oh noche que juntaste
Amado con Amada,
amada en el Amado transformada!
En mi pecho florido,
que entero para él solo se guardaba,
allí quedó dormido,
y yo le regalaba,
y el ventalle de cedros aire daba.

El aire de la almena,
cuando yo sus cabellos esparcía,
con su mano serena
en mi cuello hería
y todos mis sentidos suspendía.
Quedéme y olvidéme,
el rostro recliné sobre el Amado,
cesó todo y dejéme,
dejando mi cuidado
entre las azucenas olvidado.

(San Juan De La Cruz. Poema 2. Obras Completas, pp. 54-55)

Las lágrimas son mi pan, noche y día, mientras todo el día me repiten: ¿Dónde está tu Dios?
Espera en Dios, que volverás a alabarlo: Salud de mi rostro, Dios mío (Sl 41, 4-6).

Cuaresma con los santos del Carmelo- Martes de la 2da semana- Santa Teresita Del Niño Jesús

2010-03-03T08:38:00.000-08:00

Este es el tiempo favorable. Convertíos y creed en la Buena Noticia. Ha llegado el Reino de Dios.

EL MÁS GRANDE SERÁ VUESTRO SERVIDOR (Mt 23, 10)

Medir al otro por el exterior, es ponerse por encima de él como un maestro. Buscar su interior es ponerse debajo de él, como un servidor.

No me juzgo a mí misma, el que me juzga es EL SEÑOR.
Por eso, para que el juicio de Dios me sea favorable, o mejor, para no ser juzgada en absoluto, quiero tener siempre pensamientos caritativos, pues Jesús dijo: No juzguéis, y no seréis juzgados.

Madre mía, al leer lo que acabo de escribir, tal vez creáis que la práctica de la caridad no me resulta difícil. Verdad es que desde hace unos meses no tengo ya que luchar por practicar esta hermosa virtud. No quiero decir con esto que no cometa algunas faltas. ¡Ah, soy demasiado imperfecta para tanto!.

Pero no me cuesta mucho levantarme de la caída, porque después de la victoria que conseguí en un determinado combate, la milicia celestial viene en mi auxilio, no sufriendo verme vencida tras de haber salido victoriosa de la gloriosa guerra que ahora trataré de describiros.
Hay en la comunidad una hermana que tiene el don de disgustarme en todo. Sus modales, sus palabras, su carácter, todo en ella me desagrada en gran manera. Sin embargo, se trata de una santa religiosa, que debe ser muy agradable a Dios.

Por eso, no queriendo ceder a la antipatía natural que experimentaba, me dije a mí misma que la caridad no debía consistir en los sentimientos, sino en las obras. Entonces, me apliqué a portarme con dicha hermana como lo hubiera hecho con la persona a la que más quiero. Cada vez que me la encontraba, pedía por ella a Dios, ofreciéndole todas sus virtudes y todos sus méritos.

Me daba perfecta cuenta de que esto agradaba a Jesús, pues no hay artista a quien no le guste recibir alabanzas por sus obras. Y a Jesús, el Artista de las almas, le complace que en lugar de detenernos en lo exterior, penetremos en el santuario íntimo que él se ha escogido por morada, y admiremos su belleza.

No me contentaba con rogar mucho por la hermana que era para mí motivo de tantas luchas interiores, sino que procuraba también prestarle todos los servicios posibles; y cuando sentía la tentación de contestarle de manera desagradable, me limitaba a dirigirle la más encantadora de mis sonrisas, procurando cambiar de conversación, pues se dice en la Imitación: Es mejor dejar a cada uno con su idea que detenerse a contesta.

¡Ah! El que me atraía era Jesús, escondido en el fondo de su alma..., Jesús, que hace dulce lo que hay de más amargo... Le contesté que sonreía porque me alegraba verla (sin añadir, bien entendido, que era bajo un punto de vista espiritual).

(Santa Teresa Del Niño Jesús. Obras Completas, pp. 259-260)

Enséñame, Señor, tu camino, para que siga tu verdad; mantén mi corazón entero en el temor de tu nombre. Da fuerza a tu siervo (Sl 85, 11.16).

Cuaresma con los santos del Carmelo-2do Lunes-Sta. Teresa de Jesus

2010-03-01T08:28:00.000-08:00

Este es el tiempo favorable. Convertíos y creed en la Buena Noticia. Ha llegado el Reino de Dios.

¡PERDONAD! (Lc 6, 37)

El perdón es don de tu amor, Señor, para que se me perdone. Y para que yo perdone, Tú me devuelves tu amor. Y perdónanos, Señor, nuestras deudas, así como nosotros las perdonamos a nuestros deudores.

Miremos, hermanas, que no dice como perdonaremos, porque entendamos que quien pide un don tan grande como el pasado y quien ya ha puesto su voluntad en la de Dios, que ya esto ha de estar hecho, y así dice: como nosotros las perdonamos. Así que quien de veras hubiere dicho esta palabra al Señor, fiat voluntas tua, todo lo ha de tener hecho, con la determinación al menos.

Veis aquí cómo los santos se holgaban con las injurias y persecuciones, porque tenían algo que presentar al Señor cuando le pedían. ¿Qué hará una tan pobre como yo, que tan poco ha tenido que perdonar y tanto hay que se me perdone?

Cosa es ésta, hermanas, para que miremos mucho en ella: que una cosa tan grave y de tanta importancia como que nos perdone nuestro Señor nuestras culpas, que merecían fuego eterno, se nos perdone con tan baja cosa como es que perdonemos. Y aun de esta bajeza tengo tan pocas que ofrecer, que de balde me habéis, Señor, de perdonar. Aquí cabe bien vuestra misericordia. Bendito seáis Vos, que tan pobre me sufrís, que lo que vuestro Hijo dice en nombre de todos, por ser yo tal y tan sin caudal, me he de salir de la cuenta.

¡Oh, por amor de Dios, hermanas!, que llevamos perdido el camino, porque va errado desde el principio, y plega a Dios que no se pierda algún alma por guardar estos negros puntos de honra sin entender en qué está la honra. Y vendremos después a pensar que hemos hecho mucho si perdonamos una cosita de éstas, que ni era agravio ni injuria ni nada; y muy como quien ha hecho algo, vendremos a que nos perdone el Señor, pues hemos perdonado. Dadnos, mi Dios, a entender que no nos entendemos y que venimos vacías las manos, y perdonadnos Vos por vuestra misericordia.

Mas ¡qué estimado debe ser este amarnos unos a otros del Señor! Pues pudiera el buen Jesús ponerle delante otras, y decir: perdonadnos, Señor, porque hacemos mucha penitencia, o porque rezamos mucho y ayunamos y lo hemos dejado todo por Vos y os amamos mucho; y no dijo porque perderíamos la vida por Vos, y como digo- otras cosas que pudiera decir, sino sólo porque perdonamos. (Santa Teresa De Jesús. Camino 36, 2-3.7)

A ti acude todo mortal a causa de sus culpas; nuestros delitos nos abruman, pero tú los perdonas (Sl 64, 3.4).

Cuaresma con los santos del Carmelo - 2do domingo- Beata Isabel de la Trinidad

2010-02-28T11:05:00.000-08:00

Este es el tiempo favorable. Convertíos y creed en la Buena Noticia. Ha llegado el Reino de Dios.
SE TRANSFIGURÓ DELANTE DE ELLOS (Mc 9, 2)

¡Cómo ser transparencia de Ti, oh Jesús, sino dejándome envolver en la contemplación de tu luz hasta irradiarte!

Mi alma necesita decirle que está en íntima comunión con la suya para dejarse posesionar, arrebatar e invadir por Aquel cuyo Amor nos envuelve y quiere consumarnos en la Unidad (Jn. 17, 23) con El.

He pensado en usted mientras leía estas palabras del P. Vallée sobre la contemplación: El contemplativo es un ser que vive bajo el resplandor de la faz de Cristo, que penetra en el misterio de Dios impulsado no por la luz que proyecta el pensamiento humano sino por la claridad que produce la palabra del Verbo encarnado.

¿No siente esa pasión por escucharle? Existe, a veces, una necesidad tan imperiosa de callar, que uno quisiera sólo permanecer como María Magdalena, ese maravilloso ejemplo de alma contemplativa, a los pies del divino Maestro, ávido de conocerlo todo, de penetrar cada vez más en ese misterio de Amor que El vino a revelarnos. ¿No cree que durante la acción, mientras se desempeña exteriormente el oficio de Marta, el alma puede permanecer siempre adorante, inmersa como María Magdalena en su contemplación, bebiendo ininterrumpidamente de esta fuente como un sediento?

Así es como yo entiendo el apostolado de la Carmelita y del sacerdote. Cuando están en contacto continuo con esta divina fuente, pueden entonces irradiar a Dios, darle a las almas. Reconozco que se necesitará compenetrarse profundamente con el divino Maestro, permanecer en íntima unión con su alma, identificarse con todos sus sentimientos para luego vivir como El cumpliendo la voluntad de su Padre. Entonces, ¿qué importa cuanto suceda al alma, si ella tiene fe en Aquel que es su amor y mora dentro de sí?

Durante esta Cuaresma quisiera esconderme con Cristo en Dios como dice San Pablo (Cl. 3, 3); perderme en esa Trinidad que será un día nuestra visión y sumergirme, iluminada por la luz divina, en la profundidad de su misterio.
(Beata Isabel De La Trinidad. Ct. 137, Obras Completas, pp. 404-406)

Reflexionad en el silencio de nuestro lecho. Hay muchos que dicen: ¿Quién nos hará ver la dicha, si la luz de tu rostro ha huido de nosotros? (Sl 4, 5.7).

Cuaresma con los santos del Carmelo- Sabado de la 1er semana-Sta. Teresa de Jesus

2010-02-27T08:26:00.000-08:00

Este es el tiempo favorable. Convertíos y creed en la Buena Noticia. Ha llegado el Reino de Dios.

AMAD... ORAD (Mt 5, 44)

Ante ti, Señor; reconozco tu poderoso amor. ¿Pero sabré expresarme como Tú esperas?
¡Oh Dios mío y mi sabiduría infinita, sin medida y sin tasa y sobre todos los entendimientos angélicos y humanos! ¡Oh Amor, que me amas más de lo que yo me puedo amar, ni entiendo! ¿Para qué quiero, Señor, desear más de lo que Vos quisiereis darme? ¿Para qué me quiero cansar en pediros cosa ordenada por mi deseo, pues todo lo que mi entendimiento puede concertar, y mi deseo desear, tenéis Vos ya entendido sus fines, y yo no entiendo cómo me aprovechar? En esto que mi alma piensa salir con ganancia, por ventura estará mi pérdida. Porque, si os pido que me libréis de un trabajo y en aquél está el fin de mi mortificación, ¿qué es lo que pido, Dios mío? Si os suplico me le deis, no conviene por ventura a mi paciencia, que aún está flaca y no puede sufrir tan gran golpe; y si con ella le paso y no estoy fuerte en la humildad, podrá ser que piense he hecho algo, y hacéislo Vos todo, mi Dios. Sí quiero padecer, mas no querría en cosas en que parece no conviene para vuestro servicio perder el crédito, ya que por mí no entienda en mi sentimiento de honra, y podrá ser que por la misma causa que pienso se ha de perder se gane más para lo que pretendo, que es serviros.

Muchas cosas más pudiera decir en esto, Señor, para darme a entender que no me entiendo; mas como sé que las entendéis, ¿para qué hablo? Para que cuando veo despierta mi miseria, Dios mío, y ciega mi razón, pueda ver si la hallo aquí en esto escrito de mi mano. Que muchas veces me veo, mi Dios, tan miserable y flaca y pusilánime, que ando a buscar qué se hizo vuestra sierva, la que ya le parecía tenía recibidas mercedes de Vos para pelear contra las tempestades de este mundo. Que no, mi Dios, no; no más confianza en cosa que yo pueda querer para mí. Quered Vos de mí lo que quisiereis querer, que eso quiero, pues está todo mi bien en contentaros. Y si Vos, Dios mío, quisiereis contentarme a mí, cumpliendo todo lo que pide mi deseo, veo que iría perdida.
(Santa Teresa De Jesús. Exclamación XVII, 1-2. Obras Completas, pp. 1262-62)

En el lecho me acuerdo de ti y velando medito en ti, porque fuiste mi auxilio. Mi alma está unida a ti (Sl 62, 7.8.9)

Cuaresma con los santos del Carmelo- Viernes de la 1er semana- Sta. Teresa de Jesus

2010-02-27T07:40:00.000-08:00

Este es el tiempo favorable. Convertíos y creed en la Buena Noticia. Ha llegado el Reino de Dios.

SI ALGUIEN INSULTA A SU HERMANO (Mt 5, 22)

El insulto de un hermano es como una herida profunda. Quien ha experimentado el perdón de Dios perdonará la ofensa.

Pues entended, hermanas, que como éstos tienen ya entendido lo que es todo, en cosa que pasa no se detienen mucho. Si de primer movimiento da pena una gran injuria y trabajo, aún no lo ha bien sentido cuando acude la razón por otra parte, que parece levanta la bandera por sí y deja casi aniquilada aquella pena con el gozo que le da ver que le ha puesto el Señor en las manos cosa que en un día podrá ganar más delante de Su Majestad de mercedes y favores perpetuos, que pudiera ser ganara él en diez años por trabajos que quisiera tomar por sí. Esto es muy ordinario, a lo que yo entiendo, que he tratado muchos contemplativos y sé cierto que pasa así; que como otros precian oro y joyas, precian ellos los trabajos y los desean, porque tienen entendido que éstos les han de hacer ricos.

De estas personas está muy lejos estima suya de nada. Gustan entiendan sus pecados y de decirlos cuando ven que tienen estima de ellos. Así les acaece de su linaje, que ya saben que en el reino que no se acaba no han de ganar por aquí. Si gustasen ser de buena casta, es cuando para más servir a Dios fuera menester; cuando no, pésales los tengan por más de lo que son, y sin ninguna pena desengañan, sino con gusto. Es el caso que debe ser a quien Dios hace merced de tener esta humildad y amor grande a Dios, que en cosa que sea servirle más ya se tiene a sí tan olvidado, que aun no puede creer que otro sienten algunas cosas ni lo tienen por injuria.

Estos efectos que he dicho a la postre son de personas ya más llegadas a perfección, y a quien el Señor muy ordinario hace mercedes de llegarle a Sí por contemplación perfecta. Mas lo primero, que es estar determinados a sufrir injurias, y sufrirlas aunque sea recibiendo pena, digo que muy en breve lo tiene quien tiene ya esta merced del Señor de tener oración hasta llegar a unión. Y que si no tiene estos efectos y sale muy fuerte en ellos de la oración, crea que no era la merced de Dios, sino alguna ilusión y regalo del demonio, porque nos tengamos por más honrados.

Puede ser que al principio, cuando el Señor hace estas mercedes, no luego el alma quede con esta fortaleza; mas digo que si las continúa a hacer, que en breve tiempo se hace con fortaleza, y ya que no la tenga en otras virtudes, en esto de perdonar sí. No puedo yo creer que alma que tan junto llega de la misma misericordia, adonde conoce la que es y lo mucho que le ha perdonado Dios, deje de perdonar luego con todo facilidad y quede allanada en quedar muy bien con quien la injurió. Porque tiene presente el regalo y merced que le ha hecho, adonde vio señales de grande amor, y alégrase se le ofrezca en qué le mostrar alguno.
(Santa Teresa De Jesús. Camino de Perfección, 36, 9-12)

Dios mío, tú conoces mi ignorancia, no se te ocultan mis delitos. La afrenta me destrozó el corazón. El Señor escucha a sus pobres, no desprecia a sus cautivos (Sl 36, 4-5.7).

Cuaresma con los santos del Carmelo - Jueves de la 1er semana- Sta. Teresa de Jesus

2010-02-25T07:05:00.000-08:00

Este es el tiempo favorable. Convertíos y creed en la Buena Noticia. Ha llegado el Reino de Dios.

PEDID Y SE OS DARÁ (Mt 7, 7)
Mis peticiones, a veces, no son atendidas, Padre; así haciéndome esperar, me abres al verdadero don.

¿Quién hay, por disparatado que sea, que cuando pide a una persona grave no lleva pensando cómo la pedir, para contentarle y no serle desabrido, y qué le ha de pedir, y para qué ha menester lo que le ha de dar, en especial si pide cosa señalada, como nos enseña que pidamos nuestro buen Jesús? Cosa me parece para notar. ¿No pudierais, Señor mío, concluir con una palabra y decir: -dadnos, Padre, lo que nos conviene-, pues a quien tan bien lo entiende todo, no parece era menester más?

¡Oh Sabiduría eterna! Para entre Vos y vuestro Padre esto bastaba, que así lo pedisteis en el huerto; mostrasteis vuestra voluntad y temor, mas dejásteisos en la suya. Mas a nosotros conocéisnos, Señor mío, que no estamos tan rendidos como lo estabais Vos a la voluntad de vuestro Padre, y que era menester pedir cosas señaladas para que nos detuviésemos en mirar si nos está bien lo que pedimos, y si no, que no lo pidamos. Porque, según somos, si no nos dan lo que queremos, con este libre albedrío que tenemos no admitiremos lo que el Señor nos diere; porque, aunque sea lo mejor, como no vemos luego el dinero en la mano, nunca nos pensamos ver ricos.

¡Oh, válgame Dios, qué hace tener tan dormida la fe para lo uno y lo otro, que ni acabamos de entender cuán cierto tendremos el castigo ni cuán cierto el premio! Por eso es bien, hijas, que entendáis lo que pedís en el Paternóster, para que, si el Padre Eterno os lo diere, no se lo tornéis a los ojos, y penséis muy bien si os está bien, y si no, no lo pidáis, sino pedid que os dé Su Majestad luz; porque estamos ciegos y con hastío para no poder comer los manjares que os han de dar vida, sino los que os han de llevar a la muerte, y ¡qué muerte tan peligrosa y tan para siempre!
(Santa Teresa De Jesús. Camino de Perfección, 30, 1-3)

Sea el Señor tu delicia, y él te dará lo que pide tu corazón. Confía en él, y él actuará. Descansa en el Señor y espera en él (Sl 36, 4-5.7).

Cuaresma con los santos del Carmelo - Miercoles de la 1er semana - Sta. Teresa de Jesus

2010-02-25T06:30:00.000-08:00

Este es el tiempo favorable. Convertíos y creed en la Buena Noticia. Ha llegado el Reino de Dios.

ELLOS SE CONVIRTIERON (Lc 11, 32)

Todo el tiempo pasado lejos de ti, no es un tiempo para ti. Llama a la puerta de mi corazón, Señor, muévelo con tu amor para que se vuelva a ti.

Pasaba una vida trabajosísima, porque en la oración entendía más mis faltas. Por una parte me llamaba Dios; por otra, yo seguía al mundo. Me daban gran contento todas las cosas de Dios; me tenían atada las del mundo. Parece que quería concertar estos dos contrarios tan enemigo uno de otro- como es vida espiritual y contentos y gustos y pasatiempos sensuales. En la oración pasaba gran trabajo, porque no andaba el espíritu señor sino esclavo; y así no me podía encerrar dentro de mí (que era todo el modo de preceder que llevaba en la oración) sin encerrar conmigo mil vanidades.

Pasé así muchos años, que ahora me espanto qué sujeto bastó a sufrir que no dejase lo uno o lo otro. Bien sé que dejar la oración no era ya en mi mano, porque me tenía con las suyas el que me quería para hacerme mayores mercedes.

¡Oh, válgame Dios, si hubiera de decir las ocasiones que en estos años Dios me quitaba, y cómo me tornaba yo a meter en ellas, y de los peligros de perder del todo el crédito que me libró! Yo a hacer obras para descubrir la que era, y el Señor encubrir los males y descubrir alguna pequeña virtud, si tenía, y hacerla grande en los ojos de todos, de manera que siempre me tenían en mucho. Porque aunque algunas veces se traslucían mis vanidades, como veían otras cosas que les parecían buenas, no lo creían.

Y era que había ya visto el Sabedor de todas las cosas que era menester así, para que en las que después he hablado de su servicio me diesen algún crédito, y miraba su soberana largueza, no los grandes pecados, sino los deseos que muchas veces tenía de servirle y la pena por no tener fortaleza en mí para ponerlo por obra.

¡Oh Señor de mi alma! ¡Cómo podré encarecer las mercedes que en estos años me hicisteis! ¡Y cómo en el tiempo que yo más os ofendía, en breve me disponíais con un grandísimo arrepentimiento para que gustase de vuestros regalos y mercedes! A la verdad, tomabais, Rey mío, el más delicado y penoso castigo por medio que para mí podía ser, como quien bien entendía lo que me había de ser más penoso. Con regalos grandes castigabais mis delitos.
(Santa Teresa De Jesús. Vida 7, 17-19)

Había pecado, lo reconocí, no te encubrí mi delito; propuse: Confesaré al Señor mi culpa, y tú perdonaste mi culpa y mi pecado (Sl 31, 5).

Cuaresma con los santos Carmelitas- Martes de la 1er semana - Sta. Teresa de Jesus.

2010-02-23T18:23:00.000-08:00

Este es el tiempo favorable. Convertíos y creed en la Buena Noticia. Ha llegado el Reino de Dios.

ORAD ASÍ... PADRE NUESTRO (Mt 6, 9)

Por tu Hijo nos revelas que Tú eres nuestro Padre, que somos hijos tuyos, que yo soy el pequeño
sobre el que velas y que te ama. Padre nuestro que estás en los cielos.

¡Oh Señor mío, cómo parecéis Padre de tal Hijo y cómo parece vuestro Hijo hijo de tal Padre! ¡Bendito seáis por siempre jamás!

¡Oh Hijo de Dios y Señor mío!, ¿cómo dais tanto junto a la primera palabra? Ya que os humilláis a Vos con extremo tan grande en juntaros con nosotros al pedir y haceros hermano de cosa tan baja y miserable, ¿cómo nos dais en nombre de vuestro Padre todo lo que se puede dar, pues queréis que nos tenga por hijos, que vuestra palabra no puede faltar? Obligáiste a que la cumpla, que no es pequeña carga, pues en siendo Padre nos ha de sufrir por graves que sean las ofensas. Si nos tornamos a El, como al hijo pródigo hanos de perdonar, hanos de consolar en nuestros trabajos, hanos de sustentar como lo ha de hacer un tal Padre, que forzado ha de ser mejor que todos los padres del mundo, porque en El no puede haber sino todo bien cumplido, y después de todo esto hacernos participantes y herederos con Vos.

Al menos bien veo, mi Jesús, que habéis hablado, como Hijo regalado, por Vos y por nosotros, Y que sois poderoso para que se haga en el cielo lo que Vos decís en la tierra. Bendito seáis por siempre, Señor mío, que tan amigo sois de dar, que no se os pone cosa delante.

Pues ¿paréceos ahora que será razón que, aunque digamos vocalmente esta palabra, dejemos de entender con el entendimiento, para que se haga pedazos nuestro corazón con ver tal amor? Pues ¿qué hijo hay en el mundo que no procure saber quién es su padre, cuando le tiene bueno y de tanta majestad y señorío? Aun si no lo fuera, no me espantara no nos quisiéramos conocer por sus hijos, porque anda el mundo tal que si el padre es más bajo del estado en que está el hijo, no se tiene por honrado en conocerle por padre.

¡Oh, válgame Dios! y que hay aquí en qué os consolar, que por no me alargar más lo quiero dejar a vuestros entendimientos; que por disparatado que ande el pensamiento, entre tal Hijo y tal Padre forzado ha de estar el Espíritu Santo, que enamore vuestra voluntad y os la ate tan grandísimo amor, ya que no baste para esto tan gran interés.
(Santa Teresa De Jesús. Camino 27)

Encontré a David mi siervo. El me invocará: Tú eres mi padre, mi Dios, mi roca salvadora, y yo lo nombraré mi primogénito (Sl 88, 21.27-28)

Cuaresma con los santos del Carmelo - Lunes de la 1ra semana de Cuaresma. B. Francisco Palau

2010-02-22T10:46:00.000-08:00

Este es el tiempo favorable. Convertíos y creed en la Buena Noticia. Ha llegado el Reino de Dios.

HACEDLO A UNO DE ESTOS PEQUEÑOS (Mt 25, 40)

La simpatía no es caridad, pero puede conducir a ella. Condúceme, Señor; más allá de las apariencias. Conviene salir de la casa del amor propio espiritual para ser toda de Dios y en Dios. La oración por las necesidades de la Iglesia sea corta y frecuente y, en lo demás, ocúpate del bien de los prójimos. Ocuparte en bien de los otros por Dios es cuidar de Dios, y cuidar de Dios en su cuerpo moral, es ser en verdad de Dios. Para la vida solitaria es necesario tener gran comercio con Dios, relativo a los asuntos de la salvación de los hombres. Eso es lo último de la perfección. Ora a ratos por las necesidades del cuerpo llagado de Jesucristo y ocúpate enteramente en la salvación de los otros. Ese es tu camino. Ocupándote del bien de los otros, ordenarás tus fuerzas, tus virtudes, tu tiempo, tu vida a la salvación del prójimo. Estas virtudes, para que sean verdaderas perlas y piedras preciosas que brillen en el templo de Dios, es necesario que pasen por manos de muchos artífices que las pulirán al fuego y a golpes de martillo. Quiero decir, que para que lo que hacemos en bien de los otros sean virtudes sólidas, es necesario que concurran muchas circunstancias que las hagan buenas.
Ten siempre ante tus ojos que la perfección consiste en el cumplimiento del precepto del amor: Amar a Dios y a nuestros prójimos. No olvides que, en cuanto al amor del prójimo, los que más hacen son aquellos que con el tiempo y con grandes trabajos se han hecho dignos de asistir a aquel gran consejo, compuesto en el cielo, de los ángeles de la primera jerarquía y de aquellos espíritus de la Iglesia militante que asisten a él para el arreglo de los asuntos de la salvación de los hombre.

Para ser admitida en él es necesario te ejercites en la salvación de los prójimos, haciendo por ellos obras de caridad: hazles bien, no les hagas mal; aquí tienes los preceptos de la ley que has de meditar y practicar.

(Beato Francisco Palau, Carta 4. Obras Selectas, pp. 638-639)

Yo daré gracias al Señor con voz potente, lo alabaré en medio de la multitud: Porque se puso a la derecha del pobre, para salvar su vida de los jueces (Sl 108, 30-31)

Cuaresma con los santos del Carmelo - 1er Domingo de Cuaresma - S Juan de la Cruz

2010-02-21T10:48:00.000-08:00

Este es el tiempo favorable. Convertíos y creed en la Buena Noticia. Ha llegado el Reino de Dios.

PARA SER TENTADO (Mt 4,1)

Si las pruebas purificadoras del camino verifican mi amor por tí, entonces conoceré la íntima unión contigo.

¡Oh almas que queréis andar seguras y consoladas en las cosas del espíritu! Si supiéseis cuánto os conviene padecer sufriendo para venir a esa seguridad y consuelo, y cómo sin esto no se puede venir a lo que el alma desea, sino antes volver atrás, en ninguna manera buscariais consuelo ni de Dios ni de las criaturas; mas antes llevaríais la cruz, y, puestos en ella, querríais beber allí la hiel y vinagre puro (Jn 19, 29), y lo hariais a grande dicha, viendo cómo, muriendo así al mundo y a vosotros mismos, viviríais a Dios en deleites de espíritu y, si sufriendo con paciencia y fidelidad lo poco exterior, mereceríais que pusiese Dios los ojos en vosotros para purgaros y limpiaros más adentro por algunos trabajos espirituales más adentro, para daros bienes más adentro.

Porque muchos servicios han de haber hecho a Dios, y mucha paciencia y constancia han de haber tenido por él, y muy aceptos han de haber sido delante de él en su vida y obras a los que él hace tan señalada merced de tentarlos más adentro, para aventajarlos en dones y merecimientos, como leemos del santo Tobías (Tob 12, 13), a quien dijo san Rafael: Que, porque había sido acepto a Dios, le había hecho aquella merced de enviarle la tentación que le probase más, para engrandecerle más. Y así, todo lo que le quedó de vida después de aquella tentación, lo tuvo en gozo, como dice la Escritura divina (14, 4). Ni más ni menos vemos en el santo Job que, en aceptando que aceptó Dios sus obras delante de los espíritus buenos y malos, luego le hizo merced de enviarle aquellos duros trabajos para engrandecerle después mucho más, como hizo multiplicándoles los bienes en lo espiritual y temporal (Job 1, 2; 42, 12).

De la misma manera lo hace Dios con los que quiere aventajar según la ventaja principal, que los hace y deja tentar para levantarlos todo lo que puede ser, que es llegar a la unión con la sabiduría divina, la cual, como dice David (Sal 11, 7), es plata examinada con fuego, probada en la tierra, es a saber, de nuestra carne, y purgada siete veces, que es lo más que puede ser. Y no hay para qué detenernos más aquí en decir qué siete purgaciones sean éstas y cuál cada una de ellas para venir a esta sabiduría, y cómo las responden siete grados de amor en esta sabiduría, la cual todavía le es al alma como esta plata que dice David, aunque más unión en ella tenga; mas en la otra le será como oro.

Conviénele, pues, al alma mucho estar con grande paciencia y constancia en todas las tribulaciones y trabajos que la pusiere Dios de fuera y de dentro, espirituales y corporales, mayores y menores, tomándolo todo como de su mano para su bien y remedio, y no huyendo de ellos, pues son sanidad para ella, tomando en esto el consejo del Sabio (Ecle 10, 4), que dice: Si el espíritu del que tiene la potestad descendiere sobre ti, no desampares tu lugar (esto es, el lugar y puesto de tu probación, que es aquel trabajo que te envía); porque la curación dice hará cesar grandes pecados, esto es, cortarte ha las raíces de tus pecados e imperfecciones, que son los hábitos malos, porque el combate de los trabajos y aprietos y tentaciones paga los malos hábitos malos e imperfectos del alma y la purifica y fortalece. Por lo cual el alma ha de tener en mucho cuando Dios la envía trabajos interiores y exteriores, entendiendo que son muy pocos los que merecen ser consumados por pasiones, padeciendo a fin de tan alto estado.

(San Juan De La Cruz. Llama de amor viva, 2, 28-30)

Lo protegeré porque conoce mi nombre, me invocará y lo escucharé. Con él estaré en la ribulación, lo defenderé, lo glorificaré (Sl 90, 14-15)

Cuaresma con los santos de Carmelo - Sabado despues de ceniza - Isabel de la Trinidad

2010-02-20T15:02:00.000-08:00

Este es el tiempo favorable. Convertíos y creed en la Buena Noticia. Ha llegado el Reino de Dios.

LOS PECADORES... QUE SE CONVIERTAN (Lc 5, 32)

Ante el abismo de mi pobreza, Tú me haces descubrir, Señor; la grandeza de tu amor que me libera. ¿Cómo no realizar actos de adoración cuando nos sumergimos en el abismo de la misericordia y cuando nuestra alma contempla el hecho de que Dios ha borrado nuestros pecados?. El lo ha dicho: Soy yo quien borro tus pecados y no me acuerdo más de tus rebeldías (Is. 43, 25).

El Señor, impulsado por su misericordia, ha querido que nuestros pecados actúen contra ellos mismos y ha descubierto el medio de que nos sean útiles, poniéndolos en nuestras manos como instrumentos de salvación. Pero esto no debe disminuir para nada nuestro temor de pecar, ni nuestro dolor de haber pecado. De todos modos, nuestros pecados se han convertido para nosotros en fuente de humildad...

Cuando el alma considera en el fondo de su ser, con ojos abrasados de amor, la inmensidad divina, su fidelidad, sus pruebas de amor, sus beneficios que nada pueden añadir a su felicidad, y luego, contemplándose a sí misma, ve las ofensas que ha cometido contra la inmensidad de Dios, retorna al fondo de su propio ser despreciándose tan profundamente que no sabe cómo detestar su culpa.
Lo mejor que puede hacer es lamentarse ante el Señor, su amigo, de su incapacidad de desprecio para humillarse tanto como ella quisiera.

Si alguien me dijera que haber tocado el fondo es sumergirse en la humildad, yo nunca se lo desmentiría. Me parece, sin embargo, que estar inmerso en la humildad es sumergirse en Dios, pues Dios es el fondo del abismo... por eso la humildad como la caridad es siempre susceptible de perfección.

Puesto que ese fondo de humildad es el vaso que se necesita, el vaso capaz de recibir la gracia divina y donde Dios quiere verterla, seamos humildes.

El humilde ni elevará a Dios demasiado alto, ni él mismo descenderá demasiado bajo. Pero surge entonces este hecho maravilloso: su impotencia se transformará en sabiduría y la imperfección de su acto que considera siempre insuficiente, se convertirá en el mayor placer de su vida. Quien posee un fondo de humildad no necesita demasiadas palabras para instruirse. Dios le revela muchas más cosas que otros pudieran enseñarle. Los discípulos de Dios se encuentran en esta situación.

(Beata Isabel De La Trinidad. Obras Completas, pp. 153-154)

Respóndeme, Señor, con la bondad de tu gracia, por tu gran compasión vuélvete hacia mí; no escondas tu rostro a tu siervo: estoy en peligro, respóndeme enseguida (Sl 68, 17-18)

Cuaresma con los Santos del Carmelo - Viernes despues de Ceniza - Isabel de la Trinidad

2010-02-20T14:16:00.000-08:00

Este es el tiempo favorable. Convertíos y creed en la Buena Noticia. Ha llegado el Reino de Dios.

LA BODA... EL ESPOSO (Mt 9, 15)

Soy todo tuyo, como Tú eres todo mío en el secreto de mi corazón.

Una Carmelita, querida mía, es un alma que ha contemplado al divino Crucificado, que le ha visto ofrecerse como víctima a su Padre por las almas y reflexionando a la luz de esa gran visión de la caridad de Cristo, ha comprendido la pasión de amor de su alma y se ha entregado como El. En la montaña del Carmelo, sumergida en el silencio, en la soledad y en una oración ininterrumpida, pues se prolonga a través de todos sus actos, la Carmelita vive ya como en el cielo, solamente de Dios. Ese mismo Dios que será un día su felicidad y la saciará plenamente en la gloria, se le entrega ya en este mundo. Nunca la abandona y habita dentro de su alma. Aún más; los dos son Uno. Por eso, la Carmelita está hambrienta de silencio para escuchar siempre y penetrar cada vez más en su Ser infinito. Está identificada con Aquel que es su amor. Le encuentra en todas partes y descubre su irradiación divina en todas las cosas.

¿No es esto el cielo en la tierra? Pues ese cielo, Hermanita mía, lo llevas en tu alma. Tú puedes ser ya una Carmelita porque Jesús reconoce a la Carmelita en su interior, es decir, en su alma. No le dejes nunca. Realiza todas las cosas bajo su mirada divina. Permanece alegre en su paz y en su amor, siendo la felicidad de los tuyos. El, ya se te dice que tú misma eres el aposento donde El mora y el retrete y escondrijo donde está escondido; que es cosa de grande contentamiento y alegría para ti ver que todo tu bien y esperanza está tan cerca de ti, que está en ti, o por mejor decir, tú no puedes estar sin él.

Esta es la vida del Carmelo: vivir en El. Entonces todas las inmolaciones, todos los sacrificios quedan divinizados. El alma descubre, a través de todas las cosas, a Aquel a quien ama y todo la lleva a El. Se trata de un diálogo cordial ininterrumpido con El. De este modo tú puedes ser ya Carmelita en espíritu.

Ama el silencio y la oración porque constituyen la esencia de nuestra vida carmelitana. Pide a la Reina del Carmelo, nuestra Madre, que te enseñe a adorar a Jesús en profundo recogimiento. Ella ama tanto a sus hijas del Carmelo... Es su Orden predilecta y Ella es nuestra Patrona.

Invoca también a nuestra seráfica Madre Santa Teresa. Amó tanto que murió de amor. Pídele ese amor apasionado que sintió por Dios y por las almas, pues la Carmelita tiene que ser un apóstol. Todas sus oraciones y todos sus sacrificios están orientados a este fin.
¿Conoces a San Juan de la Cruz? Es nuestro Padre. Que profundamente penetró en el conocimiento de Dios. Antes que de él, debía haberte hablado de San Elías, nuestro primer Padre. Observarás que nuestra Orden es muy antigua pues se remonta hasta los Profetas. ¡Ah! Cuánto me agradaría poder cantar todas sus glorias.

(Beata Isabel De La Trinidad. Cartas 116 y 118. Obras Completas, pp. 372 y 376)

El Señor reina, ¡démosle gloria! Porque han llegado las bodas del Cordero; y su esposa se ha adornado (Ap 19, 6-7)

Cuaresma con los santos del Carmelo / Jueves despues de Ceniza - S. Juan de la Cruz

2010-02-18T09:28:00.000-08:00

Este es el tiempo favorable. Convertíos y creed en la Buena Noticia. Ha llegado el Reino de Dios.

QUIEN QUIERA VENIR DETRÁS DE MÍ (Lc 9,23)

Escondido a mis ojos de carne,
te descubro en el amor;
pero es de noche.
Sin arrimo y con arrimo,
sin luz y a oscuras viviendo,
todo me voy consumiendo.

Mi alma está desasida
de toda cosa criada,
y sobre sí levantada,
y en una sabrosa vida
sólo en su Dios arrimada.
por eso ya se dirá
la cosa que más estimo,
que mi alma se ve ya
sin arrimo y con arrimo.

Y, aunque tinieblas padezco
en esta vida mortal,
no es tan crecido mi mal,
porque, si de luz carezco,
tengo vida celestial;
porque el amor da tal vida,
cuando más ciego va siendo,
que tiene el alma rendida,
sin luz y a oscuras viviendo.

Hace tal obra el amor
después que le conocí,
que, si hay bien o mal en mí,
todo lo hace de un saber,
y al alma transforma en sí;
y así, en su llama sabrosa,
la cual en mí estoy sintiendo,
apriesa, sin quedar cosa,
todo me voy consumiendo.

(San Juan De La Cruz. Poema 11. Obras Completas, p. 78)

Alzo mi voz a Dios gritando. De noche extiendo las manos sin descanso. De noche lo pienso en mis adentros, y, meditándolo me pregunto: ¿Es que el Señor nos rechaza para siempre? (Sl 76, 2-3.7-8)

Cuaresma con los santos del Carmelo- Isabel de la Trinidad

2010-02-16T11:36:00.000-08:00

Este es el tiempo favorable. Convertíos y creed en la Buena Noticia. Ha llegado el Reino de Dios.

MIÉRCOLES DE CENIZA - TU PADRE ESTÁ EN LO SECRETO (Mt 6,6)
Estás en lo más íntimo de mí mismo, Señor. Descúbreme tu presencia escondida.

Pide, querida hermanita, pide para que seamos santas, para amarle con aquel amor con que los santos sabían amar. Permanezcamos siempre unidas al pie de la cruz. Permanezcamos silenciosas ante el divino Crucificado y escuchémosle. Él nos comunicará todos sus secretos. Es Él quien nos conducirá al Padre, a Aquel que de tal manera amó al mundo, que entregó a su Hijo único (Jn 3, 16).

Pido por ti y te guardo en mi alma junto al Señor, en ese pequeño e íntimo santuario donde le encuentro a cada hora del día y de la noche. Nunca estoy sola. Mi Cristo está allí siempre orando en mí y yo orando con Él.

Me haces sufrir, Francisca mía. Comprendo perfectamente que eres desgraciada pero te aseguro que es por tu culpa. Tranquilízate. No te creo loca pero sí nerviosa e hipersensible. Cuando pasas por esas crisis, haces sufrir a tus familiares. ¡Oh, si pudiera enseñarte el secreto de la felicidad como me lo ha enseñado el Señor!... Dices que yo no tengo preocupaciones ni sufrimientos. Soy ciertamente muy feliz. Pero si vieras cómo también se puede ser feliz en las contradicciones Necesitamos mirar siempre al Señor. Hay que esforzarse al principio, cuando todo se subleva en nuestro interior, pero lentamente, a base de paciencia y con la ayuda del Señor, se logra triunfar.

Tienes que construirte, como he hecho yo, una celdita dentro de tu alma. Piensa que el Señor está allí. Entra frecuentemente en ella. Cuando estés nerviosa, cuando te consideres una desgraciada, recógete rápidamente en ella y confíaselo todo al divino Maestro. ¡Ah, si le conocieses un poco! La oración no te aburriría. Es un descanso, un reposo. Es acercarse con toda sencillez a Aquel a quien se ama. Es permanecer junto a El como un niño en los brazos de su madre, dejando que el corazón se expansione. Así tenemos que acercarnos a El. Si supieras lo comprensivo que es Si conocieras esto no sufrirías más.

(Beata Isabel De La Trinidad. Cartas 51 y 189. Obras Completas, pp. 278 y 491)Acoge las palabras de mi boca, el deseo de mi corazón; que permanezcan delante de ti, Señor, mi roca, mi defensor (Sl 118, 13)

Acercandonos a Dios

2009-12-08T12:12:00.000-08:00

Orar/rezar=Hablar con Dios como a un amigo

Un párroco norteamericano, cansado de las excusas que sus parroquianos le daban para no asistir a misa, publicó en la hoja parroquial unas razones para justificar “no bañarse”:

-No me baño porque me obligaron a hacerlo de niño.

-Tuve la costumbre de bañarme, pero hace tiempo la interrumpí.

-Ninguno de mis amigos se baña.

-Yo no puedo malgastar mi tiempo en bañarme.

-Volveré a bañarme de nuevo cuando esté más viejo o más sucio...

Algunos piensan lo mismo de la oración. Sin embargo, los discípulos al haber visto a Jesús orar sintieron deseos de querer hacer lo mismo que él, pero no sabían cómo. Uno de ellos le hizo esta súplica: “Señor, enséñanos a orar” (Lc 11,1).

Jesús no les dio muchas explicaciones. “Cuando oréis, decid: Padre (Abbá), santificado sea tu Nombre, venga tu Reino…” (Lc 11, 2). Santa Teresa comprendió muy bien esta enseñanza y dijo: “Espántame ver que en tan pocas palabras está toda la contemplación y perfección encerrada que parece no hemos menester otro libro sino estudiar en éste” (C 37,1).

Y todo lo que les enseñó de la oración se puede resumir en el padrenuestro. Simone Weil dice sobre el padrenuestro: “Esta oración posee todas las peticiones posibles. No se puede inventar ninguna oración que no esté incluida en ella. Es imposible que se la rece con toda atención y no se perciba en el alma un cambio, quizá infinitamente pequeño, pero real”.

La oración la hacen los orantes. Cada uno aporta un método y un arte de orar. Así oraba un párroco y Juanita Ayuso.

Un párroco recomendó a un feligrés esta manera de orar: “Cuando te acercas a Dios, hijo mío, piensa intensamente que está allí y dile: Señor, me pongo a vuestra disposición”. Y comenta:

“Aquel día aprendí a orar. Y hace ya cuarenta años que hago oración cada día, poniéndome a disposición del Señor”. Caffarel, que nos da estos datos, añade: “Confesad que este relato vale por una conferencia sobre la oración. Por eso, dispensadme de escribiros hoy más largamente. Pero tratad de hacer realidad lo que significa: estar a disposición de Dios. Esto quiere decir mucho. Hay que comenzar por renunciar a disponer de sí mismo. Luego hay que desposeerse de sí mismo. Y, por fin, se abandona uno enteramente al Señor; se expone a su dirección, a su poder discrecional; el cuerpo, la mente, el corazón, la voluntad, la vida; para que de todo disponga él a su antojo”. La disponibilidad y la entrega, ordinariamente, se va conquistando progresivamente.

Juanita Ayuso, universitaria arrollada por un tranvía en Madrid, escribe en su diario: “Hay que orar con sencillez, hablando corrientemente con un amigo como es Jesús. Y si no sabes qué decirle, quédate mirándole. Y si estás cansada, siéntate y le dices: Señor, perdóname; estoy tan cansada…y ya está. Le dices: Jesús, me llamo así; ¿no me conoces? Vengo de tal sitio. Es tan fácil. Lo que nos pasa es que no creemos que Jesús está allí, igual que en Galilea, el mismo Jesús que curaba a los enfermos, que resucitaba a los muertos”.

Somos amigos de recetas, de consejos, de lo rápido y efectivo. El No.0. de la Revista Orar trae estas orientaciones para aprender a orar en 10 minutos.

1. Comienza por saber escuchar. El Cielo emite noche y día.

2. No ores para que Dios realice tus planes, sino para que tú interpretes los planes de Dios.

3. Pero no olvides que la fuerza de tu debilidad es la oración. Cristo dijo: “Pedid y recibiréis”.

4. El pedir tiene su técnica. Hazlo atento, humilde, confiado, insistente y unido a Cristo.

5. ¿No sabes qué decirle a Dios? Háblale de vuestros mutuos intereses. Muchas veces y a solas.

6. No conviertas tu oración en un monólogo, harías a Dios autor de tus propios pensamientos.

7. Cuando ores no seas ni engreído, ni demasiado humilde. Con Dios no valen trucos. Sé cual eres.

8. ¿Y las distracciones involuntarias? Descuida, Dios, y el sol, broncean con sólo ponerse delante.

9. Si alguna vez piensas que cuando hablas a Dios... Él no te responde…, lee la Biblia.

10. No hables nunca de “ratos de oración”; ten “vida de oración”. Una de nuestras oraciones más frecuentes debiera ser la de los discípulos: “Señor, enséñanos a orar”. Porque la oración es un camino, un aprendizaje diario, un estarse a los pies del Maestro. Éste fue precisamente el consejo que dejó Teresa: “Pues juntaos cabe este buen Maestro muy determinadas a aprender lo que os enseña, y su Majestad hará que no dejéis de salir buenas discípulas”(C 26,10).

P. Eusebio Gomez Navarro

San Rafael Kalinowski 19 de Noviembre

2009-11-16T18:41:00.000-08:00

San Rafael Kalinowski
Modelo de vida para religiosos y laicos

San Rafael Kalinowski
Carta de los Provinciales de las Provincias Polacas del Carmelo Teresiano con ocasión del I Centenario de la Muerte de San Rafael Kalinowski (1907-2007)

Oficio Propio Carmelita – 19 de Nov.

Perlas Evangelicas

¿Cuáles son las perlas evangélicas que esconde san Rafael? ¿Qué puede enseñar a la generación contemporánea de polacos, que viven en la Europa, que se una más cada vez y que incorpora la gran riqueza de las culturas nacionales, pero también no pocos conflictos sociales? ¿Qué puede recordar a sus connacionales vacilantes en la fe?

Espíritu de reconciliación. Juan Pablo II, al invitar a Roma a los Presidentes de Lituania y Polonia para la Canonización del beato Rafael, deseaba hacerles comprender que una de las perlas preciosas del patrimonio del nuevo Santo era el Espíritu de la reconciliación. El santo Padre ha destacado en la figura de san Rafael la senda de la reconciliación; ésta parte del corazón del hombre, quien antes debe reconciliarse con Dios. Sin esta reconciliación no se puede perdonar a los otros hombres, en especial si las relaciones recíprocas han estado marcadas por injusticias. San Rafael ha recorrido un largo camino interior, hasta perdonar en plena libertad a todos aquellos que lo tuvieron prisionero, no obstante haberle obligado a trabajos inhumanos y pisoteado su dignidad. Las intervenciones desde los altos cargos no podrá alcanzar buenos resultados, si antes no se entiende que la reconciliación necesita de un tiempo necesario y que comienza por el propio examen de conciencia. Solamente a la luz de la reconciliación proveniente de Dios se puede avanzar hacia el encuentro con el hombre y hacia el perdón.

Un corazón fiel y abierto a lo contemporáneo. Durante su vida terrena, san Rafael ha transitado grandes espacios geográficos, encontrándose con personas de diversas culturas y de diferentes sistemas políticos. Polonia, Rusia y Francia han sido etapas fundamentales en su itinerario. En cada lugar donde residió, vivía sin complejos y según las posibilidades al servicio de quienes le estaban cercano. Poseía un carácter abierto pleno de cordialidad. Este fue su modo de diálogo con los tiempos contemporáneos. No hacía distinción entre personas de diversa religión, lengua, costumbres, estado social o educación cultural. Acogió la vida como le venía ofrecida. Esta apertura le permitió reconciliar muchos corazones, sin abandonar su identidad. Viviendo en otras culturas, logró mantener el patrimonio espiritual y cultural de su nación. No se entregó al mundo, a pesar de que éste lo tentase en todas sus prospectivas.

Los jóvenes al centro de la atención. Durante su permanencia en Siberia, san Rafael tuvo ante sí una grandísima pobreza material, intelectual y espiritual en las gentes del lugar y también en sus compañeros de desventura, dándose cuenta de lo humillado que estaba el ser humano. Esta fue una lección dolorosa para él. Regresó de allí convencido de la necesidad que hay de invertir en la juventud, puesto que en esta etapa de la vida es cuando se aprende en especial y se decide el futuro. Estando en Francia, puso en práctica esta convicción, siendo educador del príncipe Augusto Czartoryski, el cual ha sido elevado a los honores de los beatos hace pocos años por Juan Pablo II. En la tarea educativa, san Rafael buscaba ante todo una formación integral del ser humano; le movía un interés espiritual e intelectual. Esta amplia atención a la formación integral de los jóvenes es otra de las perlas preciosas del patrimonio espiritual de san Rafael.

Coraje ante las dificultades. Durante la reforma del Carmelo en el siglo XVI, cuando san Juan de la Cruz fue apresado por sus hermanos de la Orden, santa Teresa de Jesús escribió en carta de 1578: "Terriblemente trata Dios a sus amigos; a la verdad, no les hace agravio, pues se hubo así con su Hijo". Con pleno sentido, esto va referido también a san Rafael. Se podría decir que Dios lo ha tratado terriblemente. Ciertamente la vida es buena, sin embargo es un don difícil de vivir. Todo aquello que en el hombre es más valioso, viene configurado de hecho en las situaciones complicadas y más misteriosas. San Rafael nos enseña a tener el coraje de perseverar en la fe y de confiar en semejantes circunstancias.

Hemos resaltado estos aspectos fundamentales de la espiritualidad de san Rafael; ciertamente que no agotan la riqueza de su espíritu. El hombre que ha experimentado en su plenitud el Evangelio es evangélico. Se transforma en profundo, dada la inalcanzable profundidad de la Sabiduría divina. Por este motivo, san Rafael viene invocado como patrón de siberianos, educadores, ferroviarios, ingenieros y jóvenes. Aquel que desea encontrarlo, hallará una gran riqueza jamás del todo revelada.

LA VOZ DE DIOS EN SANTA TERESA DE JESÚS

2009-10-15T10:17:00.000-07:00

15 de Octubre - Santa Teresa de Jesus

Desde niña Doña Teresa de Cepeda y Ahumada, había oído la voz de Dios y la había escuchado.

De una piedad innata, y un sentido de lo eterno muy acusado, ella ejercitaba su carisma con su .hermanito Rodrigo, un poco mayor que ella, y los dos construían ermitas para dedicarse a orar y a releer y memorizar las lecturas de las Vidas de los Santos, que escuchaban al amor de la lumbre, con toda la familia reunida.

Se le encendían en el corazón los deseos del martirio y pensaba que los mártires habían comprado barato el cielo.

Llegó la adolescencia y se enfrió, se disipó, se volvió vanidosa y coqueta, flirteaba con. sus primos, y a punto estuvo de perder su gran llamada, su vocación de orante y maestra de oración.
Cuidado con las amistades que. pueden apagar el. golpear de la llamada de Dios, y empañar el timbre, suave y fuerte a la vez, de su voz.

Ello es posible y debemos. estar prevenidos. Y tomar las oportunas cautelas, no sólo cuanto a las amistades, sino también en lo referente a lecturas, espectáculos, conversaciones en las que se infiltran los criterios del mundo y la escala de valores de la tierra.

Su tío, Don Pedro Sánchez de Cepeda, junto con Doña María de Briceño, la monja agustina que la cuidaba en su convento, la devolvieron al camino.

El primero con el testimonio de su vida orante y de penitencia, pues, viudo cómo era, se retiró a un monasterio de monjes Jerónimos, no sin antes poner en las manos de Teresa el libro que la salvaría: “El tercer Abecedario de Francisco de Osuna”, que la conduciría a reencontrarse a sí misma, a través de la palabra de Dios.

Decidida a ingresar en el Carmelo, se lo comunicó a su padre, que era para ella asunto irreversible y acabado pues, era tan tenaz, pundonorosa y valerosa, que ya nadie, después de empeñada su palabra, la detendría ni sería capaz de influenciarla para que diera un paso atrás, como dice el Evangelio del que pone su mano en el arado.

Buscó y ojalá no encontrara.

Buscó y encontró medio letrados, personas con el corazón poco ablandado en Cristo, pusilánimes y temerosos y tan calculadores de los resortes humanos que la hacían desistir del seguimiento de su evidente llamada.

Unos qué para qué monja. Otros qué para qué tanta oración. Que ya era suficiente con rezar el breviario y el rosario...

Casi todos también qué para qué otra Orden. Que las que habían sobraban y que se creía superior a todos, pues se erigía ella en Fundadora.

Todo la hizo sufrir. Siguió buscando y cada día peor.

Llegó un tiempo que no había quien la quisiera confesar, porque el revuelo y la murmuración en su ciudad era general y deprimente.

Le hicieron creer que era demonio lo que Jesús le comenzó a regalar.

Se predicó contra ella en los púlpitos y se la humilló y ridiculizó ignominiosamente, con un manifiesto desprecio a su dignidad de mujer y de cristiana.

Se le prohibieron los libros que eran su único consuelo y que la conducían hasta que Jesús le dijo un día, cuando estaba abrumada por la desolación. “No temas, hija, que desde hoy te daré libro Vivo”.

Y se lo dió: Fue El, glorioso y vivificante que le dió la vida y la elevó a la cumbre más elevada y luminosa de la cristificación, como Ella describe en sus celestiales Moradas.

Porque escuchó y fue fiel, aunque perdió el camino, lo reencontró y lo siguió, tras el despiste, en la búsqueda.

Porque ante los desvíos, siguió y no retrocedió.

Porque no se amilanó ante las persecuciones y murmuraciones y difamaciones que amenazaban paralizarla, hoy tenemos una maestra excelsa de oración, y una madre que siempre nos ayuda a discernir, a seguir, a caminar, y a buscar hasta encontrar el agua viva siquiera llegue, murmure quien murmurare, siquiera se hunda el mundo, siquiera me muera en el camino.

De almas como Teresa está necesitada la Iglesia.

Nosotros, al menos, tomémosla como Maestra, que iremos bien servidos, pues Dios quiso hacer de Teresa un testigo de Jesús resucitado, como hizo a Juan y a Pedro y a los apóstoles. Esta elección la convirtió en mujer nueva, capacitada para testificar con su vida lo que había visto y oído. Y el mensaje que aportó Teresa a la Iglesia de su tiempo fue, principalmente, el de la imperiosa necesidad de orar, como camino para amar, cuando la oración mental, fruto de la devotio moderna, que había degenerado en puro juego de silogismos, era desconocida y peligrosa. Los teólogos escolásticos oficiales de entonces, carecían del conocimiento de este don.

Decía fray Domingo de Soto que «si no era con el evangelio delante no sabía pensar en Dios, que, como era invisible, no sabía qué pensaban algunos hincados de rodillas dos horas delante del altar, que él no podía hacerlo". Otros, tanto o más calificados, tuvieron expresiones todavía más inauditas y lamentables. Melchor Cano ataca los «Comentarios sobre el catecismo cristiano» de Bartolomé Carranza porque divulgan la oración mental entre todos los cristianos. Por la misma razón acusaba a fray Luis de Granada, y hasta veía en la oración mental peligro para el desarrollo normal de la sociedad. Se comprende, sólo con asomarnos a aquel ambiente, que Teresa tuviera dificultades, y no sólo las sociales. En una atmósfera, no sólo poco propicia, sino hostil, cuando sólo el pensamiento de buscar la interioridad era peligroso (se temía el erasmismo y el alumbradismo), Teresa se abre camino y ofrece con contundencia el mensaje de aquel momento, para aquel momento. Y en medio de la tormenta se abrió camino, ¡y qué camino!

Creo que no hay en toda la historia de la Iglesia un panegirista de la oración más caracterizado, elocuente y persuasivo que Teresa en obras y en palabras. Fue su gran divina intuición. Hemos vivido unos años de verdadera algarabía en torno a la oración. Y no sólo en la Iglesia Católica sino también en las separadas. Sobre la oración primero fue el silencio. Después la calumnia. Luego la omisión. Y ahora que se habla más de ella, creo que se habla más que se ejerce. Mientras avanza el desierto.

Con la teología radical de la muerte de Dios, no había posibilidad de diálogo con un Dios muerto. Con la crisis y falta de fe, Dios no interesaba al hombre. La autonomía del hombre descartaba el trato con el Ser trascendente. Más, se le consideraba rival y amenazante. Estorbo para el desarrollo humano. Con la secularización y la desacralización, el trato con Dios era una forma alienante de la personalidad. Le escasa coherencia de los orantes profesionales, daba origen a acusar a la oración de evasión y desencarnación de la vida.

En esta situación, como en la suya, no más fácil, ni menos difícil, Teresa alza la voz y nos dice: «que nadie tomó a Dios por amigo que no se lo pagase». Y se pregunta: ¿Por qué no hacen oración?
P. Jesus Marti Ballester

Pidan y se les dará…..

2009-09-02T12:52:00.000-07:00

Hermanos de distintas partes del mundo han escrito solicitando oración. El apellido y el motivo se mantienen anónimos. Si lees esto, inclúyelos en tus oraciones. Dios te bendiga

Carla ,Teresa ,Beatriz, Guillermina, Cecilia, Carmen, Xenia maria, Blanca josefina , Doris sara, Hector villalba, Estrella, Clarissa, Vanina, Luis H ,Cristina, Ivonne Y,
Gerardo ,Javier L, Ermelinda, Micaela, Alejandro Escudero, Sole, Karina L, Mary, Natalia, Yolanda ,Irina ,Licia, Alejandra, Celia, Cristianos de la India, Los que nos visitan, M del C Gomez, Adriana L, Reynaldo ,Jorge y Flia Garagarza,
Hector y Flia Sanchez ,Fernanda y Pablito, Ana Maria Lezcano , Luisa, Hna. Maria Pia ,Amalia, Pablo Emilio, Teresa C., Patricia, Maria Jose, Blanca Josefina, Rosalia ,Doris Sara , Hector Villalba, Juan de P.R , Liana Alejandra, Ana , x Gobernantes

DIFUNTOS
Cora+
Silvia Erviti +
Gonzalo+

Madre Concepcion - Carmelita Descalza

2009-07-29T08:13:00.000-07:00

Corazón de Jesús, en Ti confío. Madre Concepcion

Madre María de la Concepción de San Jaime y Santa Teresa (de Oleza Gual de Torrella), nace el 25 de abril de 1905 en Palma de Mallorca (Baleares-España).

Vive con mucho regalo, apasionada por la lectura, el cine y el deporte. todo acto social la seduce. A los 22 años se enamora radicalmente de Jesús. Por Él lo deja todo y entra en el Carmelo al año siguiente.

Desde el primer momento se empeña en la santidad mediante la guarda de la Regla y Constituciones, con un esfuerzo constante y creciente - 70 años- "sin mitigación hasta la muerte" siempre fiel a la palabra dada.

Se consagra de por vida al Corazón de Jesús y establece en Él su morada. Allí encuentra la paz inalterable y la alegría verdadera cambiando su voluntad y su comodidad por la colaboración en la obra redentora de su Amado.

Espejo de humildad y olvido de sí misma, se esconde en la noche de la vida común, hasta hacer connatural y dulce su entrega generosa.

Al final de su vida afirma: "En el Carmelo he sido inmensamente feliz". Entrega su alma Dios a los 93 años de edad, el día 7 de Febrero de 1999.

Algunas señales y favores acompañaron su muerte. su olor de santidad se fue esparciendo por doquier. Transcurridos ocho años de su muerte comienza su camino a los altares.

Datos Biográficos

Nacimiento: 25 abril 1905

Bautismo: 26 abril 1905

Confirmación: 12 Junio 1907

1ª Comunión: 20 Junio 1912

Recibe la vocación religiosa: 1927

Entrada en el Carmelo: 24 octubre 1928

Profesión simple: 26 abril 1930

Profesión solemne:26 abril 1933

Fallecimiento: 7 febrero 1999

1. ASCENDIENTES FAMILIARES
2. INFANCIA
3. ADOLESCENCIA- DEFECTOS.
4. MAS DEFECTOS.
5. PUESTA DE LARGO
6. SE PREDICA UNA MISION
7. MARIA CATEQUISTA
8. SUS HERMANAS SE DIERON CUENTA POR...
9. EL SECRETO DE SU VIDA
10. POCO TIEMPO ANTES DE ENTRAR EN EL CARMELO
11. ENTRADA EN EL CARMELO
12. NOVICIA
13. PROFESION
14. OBEDIENCIA
15. CONSAGRACION AL CORAZON DE JESUS
16. HUMILDAD DE CORAZON. TOTAL OLVIDO Y MENOSPRECIO DE SI.
17. MORTIFICACION
18. PRIORA DURANTE 21 AÑOS
19. CARIDAD
20. “PROCURE SER AMADA PARA SER OBEDECIDA”
21. SANTOS DE LA ORDEN
22. MAESTRA DE NOVICIAS
23. LA PRIMERA EN TODO
24. FORTALEZA HEROICA
25. AUNQUE ME MATES EN TI ESPERARÉ Y DE TÍ ME FIARÉ...
26. “APOSTOLADO A LO CARMELITA OCULTA EN TU CORAZON”.
27. ¡QUE LLEGA EL ESPOSO!
28. ULTIMO DIA DE SU VIDA
29. MADRUGADA DEL 7 FEBRERO DE 1999. “¡HE DE SUBIR!”
30. FUNERAL Y ENTIERRO

Si pasan el raton sobre cada foto podran saber de que se trata.

Santoral del Carmelo Descalzo

2009-07-18T11:13:00.000-07:00

13 de Julio SANTA TERESA DE JESÚS, “DE LOS ANDES”
16 de Julio SOLEMNE CONMEMORACIÓN DE LA BIENAVENTURADA VIRGEN MARÍA DEL MONTE CARMELO.
17 de Julio BEATAS TERESA DE SAN AGUSTÍN Y Compañeras de Compiègne
20 de Julio SAN ELÍAS
23 de Julio NUESTRA SEÑORA, MADRE DE LA DIVINA GRACIA.
24 de Julio BEATAS MARÍA PILAR DE SAN FRANCISCO DE BORJA, TERESA DEL NIÑO JESÚS Y MARÍA ÁNGELES DE SAN JOSE
27 de Julio BEATO TITO BRANDSMA
28 de Julio BEATO JUAN SORETH

Encuentro internacional Vocacional

2009-07-03T13:30:00.000-07:00

Las hermanas Carmelitas Descalzas del Monasterio de San José de Sevilla España me pidieron un favor, asi que transcribo lo que me escribieron y se los mando a todos. Que Dios los bendiga mucho.

JM+JT

Jesús sea en su alma.Queríamos pedirle que nos ayuden con la propaganda acerca del I Encuentro Vocacional del monasterio que tendrá lugar los dias 3-4 de octubre. Básicamente sería mandar la carta y las fechas a las direcciones que tenga como contactos y pedirles que reenvien la información para que ruede por ahi. Sabemos que es un favor muy grande, pero Dios se los pagará como él sabe hacerlo.

Unidísimos en Cristo
Carmelitas Descalzas de Écija

http://www.carmelitasecija.es.tl/

Carmelitas Descalzas
Monasterio de San José
Calle del Conde, 1641400,
Écija-SevillaEspaña

La personalidad de Ana de san Bartolomé

2009-06-30T06:52:00.000-07:00

Estamos pues en octubre de 1604, fecha de llegada a París de la mentada madre Ana de Jesús, más cuatro monjas por ella elegidas y, como es de suponer, carmelitas marcadas por un determinado espíritu y estilo: Beatriz de la Concepción, Isabel de los Ángeles (la única que ha de morir en Francia), Leonor de san Bernardo e Isabel de san Pablo, nacida en Flandes de padre español y madre belga, que sabe bien el francés.

Pero Monseñor Pierre de Bérulle había pedido también para Francia una monja singular, dada a muy grandes revelaciones, lega, conversa declarada, pero con aureola especial: en sus brazos había muerto, en Alba de Tormes, Teresa de Jesús. Me estoy refiriendo a la propia Ana de san Bartolomé, a quien Bérulle conocía a través de la Vida de santa Teresa de Francisco de Ribera y que llegará también con las otras y, desde luego, dispuesta y determinada al martirio, pues es fama -al menos así lo atestiguan las Chroniques de Troyes- que pasando por el Lenguadoc, país repleto de protestantes "herejes", las monjas de la expedición ponían al frente del coche el crucifijo y el rosario. Acción inútil en un país no sólo fundamentalmente católico, sino también muy preparado en doctrina, y naturalmente, dispuesto al misticismo.

Ana de san Bartolomé había nacido el 1 de octubre de 1549 en El Almendral, pueblecito
entonces perteneciente al partido judicial de Talavera en la provincia de Toledo, pero dependiente de la diócesis de Avila y, por tanto, situado en un radio de acción tremendamente influido desde 1562 por la reforma descalza. De padres labradores -Fernán García y María Manzanas-, su vida transcurrió en el campo y puede decirse que al ingreso en el carmen de San José de Ávila en 1570, en calidad de lega, nuestra monja es prácticamente semianalfabeta. Su discreta pero efectivarelevancia en el seno de la Orden comienza a tomar cuerpo a partir de 1577, en que santa Teresa, ya muy disminuida en su salud, la toma por compañera-enfermera; y así comienza Ana a estar presente en los acontecimientos más importantes de los últimos seis años de la vida de la Fundadora.

Participará activamente en sus cuatro postreras fundaciones: Villanueva de la Jara, en 1580; Palencia, en el mismo año; Soria en 1581; y la última, Burgos, en 1582, pocos días antes de la muerte de la santa, a la que acompañará, ya moribunda, a Alba y la asistirá en su agonía. A la muerte de Teresa de Jesús, los arrebatos, éxtasis y visiones de Ana de san Bartolomé se multiplican. Son visiones premonitorias, algunas de altos vuelos políticos, como la del desastre de la Armada de 1588; otras, las más, en relación al Carmelo, muy ligadas a su santa madre que aparece como guía e inspiradora; y algunas relativas a la futura y siempre en el aire fundación francesa. Sin embargo, la postura de la hermana Ana en las luchas de la Orden, alrededor de los años 90, resulta ambigua o declaradamente decantada -acaso por temor u obediencia ciega- a las novedosas directrices de Doria y a las Constituciones de 1592. De hecho, desde Ávila, acompañará a la nueva priora de Madrid, María de san Jerónimo, a resultas de la destitución y reclusión en Salamanca de Ana de Jesús. Sea como fuere, el caso es que en 1604 llegan a París, a fundar, de entre seis, dos monjas, las mentadas Ana de Jesús y Ana de san Bartolomé, que habían tenido muy estrecha convivencia con la madre Fundadora, pero dotadas de muy distinto talante, formación cultural y grado de inteligencia.

De Ana de Jesús dirá Henri Bremond en su Histoire littéraire du sentiment religieux en France
-él siempre tan incomprensivo y avaro en el elogio a la primera priora de los cármenes de Francia que tuvo alta inteligencia e invencible carácter, a más de gran cultura y clarividencia genial. Todo lo cual, la madre Ana demuestra en seguida, al llegar a París -en España lo había puesto ya de manifiesto en muchas ocasiones- en su toma de posición ante los debates en torno al quietismo que se formulaban en la Sorbona, así como en su enjuiciamiento y respuesta a los postulados de la escuela abstracta difusora del neo-platonismo del Dionisio Areopagita.

Y, sin embargo, es la otra Ana, la de san Bartolomé, la que va a ejercer sobre Bérulle un influjo especial, hasta el punto que el mismo Bremond -tan reacio asimismo en admitir determinantes españolas en la dinámica de la restauración católica francesa, aun en la propiamente denominada por él "invasión mística"-, acepta, en este caso, la dirección espiritual ejercida por la hermana Ana, que no es la de Jesús, pero tampoco ignorante. Al menos, lo acepta en unos años precisos de la formación de Bérulle, los que van desde el conocimiento de la futura beata, en 1604, hasta 16112'.

¿Cómo explicar lo que a muchos puede parecer inexplicable: que un hombre tan sabio, tan culto y cada vez más poderoso, requiera, como precisamente constatamos en las cartas, la dirección de la más humilde de las monjas españolas llegadas a Francia, cuya humildad se patentiza más con el paulatino ingreso en los cármenes franceses de las nuevas novicias galas -Madeleine du Bois de Fontaines, Charlotte de Harlay de Sancy, Marie d'Hannivel, Marguerite de la Barre, Angélique de Brissac...-, casi todas nobles y de altos linajes?. La respuesta es simple en el terreno de la espiritualidad y más aún en el de la experiencia mística: a Bérulle le conmueven profundamente las visiones de la hermana Ana. Cree además en ellas y en sus claves proféticas: de ahí precisamente sus continuas consultas, su dependencia. El caso no es insólito, ni entonces, ni ahora. La dominica sor María de la Visitación, la falsa estigmatizada del convento de la Anunciada de Lisboa, había ejercido influjo y poder parejo sobre Felipe II. La franciscana María de Jesús de Agreda lo desplegaría sobre el IV Austria.

Así, a instancias de monseñor, Ana de san Bartolomé tomará muy pronto en Francia el velo negro de las monjas de coro. Al ser corista abandonará las funciones humildes que venía desempeñando en la congregación, pasando a ser apta para las sagradas órdenes y altos cargos. Pero contrariará con ello a Ana de Jesús, a la que en este punto conflictivo le salen los viejos resabios de hidalguía y cree improcedente otorgar tal dignidad a una conversa. Santa Teresa, más comprensiva en ello por cuna -aunque era éste un punto que ella sola se sabía- se lo había ya propuesto a la Bartolomé en los últimos años de su vida, según nos manifiesta la propia beata en su autobiografía, donde nos cuenta asimismo la oposición mentada de Ana de Jesús, ignorante del gran secreto que guardaba la madre Fundadora. Y la toma de velo será el primer paso para el priorato de la fundación de Pontoise, que ejercerá a partir de 1605, año en que comenzará a redactar sus tratados-conferencias espirituales, aunque el origen de su vocación de escritora debamos situarlo en España unos años antes.

Probablemente es exagerada y fantasiosa la creencia de que Ana de san Bartolomé aprendiera a escribir en 1579, copiando una muestra de escritura trazada por santa Teresa, en un día de mucho agobio epistolar. Pero lo cierto es que, a partir de este año es cuando la hermana Ana pasa a ser no sólo compañera-enfermera, sino secretaria de la Fundadora, teniendo como tarea principal, entre otras, la de escribir las cartas que le dicta Teresa de Jesús; aunque se infiere, por los autógrafos que han llegado hasta nosotros, que junto a ella colaboraron en este menester otras monjas, como Isabel de san Pablo y Beatriz de Jesús. Y por los mismos autógrafos, y otros posteriores escritos de la propia Bartolomé, observamos que su endiablada caligrafía revela orígenes más oscuros y humildes que los de las hidalgas de Santa María de la Gracia, donde se educa Santa Teresa, que aparenta serlo.

Como sea, Ana de san Bartolomé, desde su humilde condición de hermana lega, ejerce desde 1579 para santa Teresa, abrumada por una correspondencia que no puede contestar, esa importante función de escribiente-secretaria, tan ligada a la moda humanística de las cartas y de los epistolarios, y tan en relación con el desarrollo del individualismo y de la autoconciencia en la Edad Moderna. Escribe en principio lo que le dicta Teresa de Jesús. Más tarde, escribirá ella sus propias cartas en número nada despreciable de 665, si nos atenemos a las conservadas.

Estas cartas que, a simple vista, no presentan pretensiones literarias, ni mucho menos se ajustan a los tratados de Gaspar de Texeda, Diego Martínez o Jerónimo de Pablo Manzanares, usuales en la época, siguen de cerca, como era de prever, los formulismos, giros y léxico de santa Teresa. En ellas vuelca la Bartolomé buena parte de su intimidad, aunque siempre más contenida y peor expresada de lo que lo hiciera su maestra, y guardando, como es natural, el décorum pertinente, según la personalidad y la categoría del destinatario.

Entre ellos, será Bérulle uno de los más importantes, con la presencia, por encima de él, de la infanta Isabel Clara Eugenia. Este epistolario -que según la reciente y magnífica edición de 1985, debida a Julián Urkiza, se inicia en Ávila el 25 de noviembre de 1581 y se concluye en Amberes el 4 de junio de 1626, pocos días antes de la muerte de la madre Ana- se nos presenta, sobre todo al principio, como una especie de exercitatio de una futura escritora en formación. Luego se jalona con otras muestras y tentativas cada vez más complejas de la práctica literaria y de la expresión de su intimidad: desde la poesía, hasta ahora la faceta más conocida de Ana de san Bartolomé, a un relato biográfico de los últimos años de Teresa de Jesús, coronado por las declaraciones inquisitoriales en relación al proceso de beatificación de la santa. Y se completa, naturalmente, con la crónica fundacional, protagonizada por ella misma en tierras francesas, o las relaciones de conciencia, escritas en Francia y dirigidas precisamente a Bérulle. Éstas ya pueden considerarse como sus primeros escritos de exploración autobiográfica consciente de signo interiorista y espiritual, que culminarán con la propia autobiografía. Por fin, la experiencia de su escritura en relación a la redacción de sus cartas comprenderá también la tentativa, en parte frustrada, de la composición del diálogo didáctico, con su velada, pero siempre existente, componente autobiográfica.
María Pilar MAÑERO SOROLLA(Universidad de Barcelona)

Beata Ana de San Bartolomé

2009-06-29T11:52:00.000-07:00

“Ardamos en celo por extender la Iglesia”..
“Sepamos servir con caridad a los demás”
“Procuremos ser buenos samaritanos con los enfermos”

Es un satélite que se mueve por completo en la órbita de Santa Teresa de Jesús. Tiene con ella un punto de contacto excepcional: la vida de ambas está dominada por los fenómenos místicos, constituyendo un válido testimonio de la existencia de lo sobrenatural, prueba patente de la presencia de Dios en el mundo de las almas. Ambas nos han descrito su experiencias. Teresa como maestra, con la exactitud y riqueza de sus minuciosas descripciones; Ana con la sencillez de su mente inculta y campesina, pero con una sinceridad y una transparencia que encantan.

La Autobiografía de la Beata está tan llena de hechos extraordinarios, que resulta poco atrayente para los espíritus críticos y desconfiados de nuestro siglo, pero está escrita con un estilo tan directo y con una tal convicción, que no pueden menos de ser aceptados, por lo menos, como experiencia vivida, por quienes se acerquen a ella con un criterio adicto a lo divino.

Nació Ana en Almendral, Pueblo de la provincia de Toledo, el 1 de octubre de 1549, en una familia cristiana y campesina, de costumbres austeras y acendrada piedad, siendo la sexta entre siete hermanos. Un vulgar episodio de su infancia parece señalar el destino de su vida. Ella misma lo cuenta en su Autobiografía: Cuando todavía era muy niña y apenas podía tenerse en pie la dejaron un día solita sus hermanas para que se entrenara en andar. Pasando por allí su madre, les dijo:

-Mirad que la niña no caiga, que se matará.
Una de las hermanas replicó:
-Dios la haría merced, si se muriera: que ahora iría al cielo.
Y la otra repuso:
-Déjala, no se muera, que si vive podrá ser santa.
Mas la primera objetó:
-Esto está en duda, y ahora no tiene peligro, mas en llegando a los siete años pecan los niños.

Nos asegura la Beata que este diálogo, sólo vagamente comprendido, causó un impacto terrible en su alma. Cobró horror al pecado, y, levantando los ojos al cielo, le pareció que se le mostraba claramente la majestad divina.
Es posible que una elaboración posterior fuese llenando de contenido la primitiva impresión, pero lo cierto es que su vida queda marcada desde sus albores con el signo de lo sobrenatural. Y cuando cumplió siete años la encontraban con frecuencia llorando y, preguntada por el motivo, respondía: "Porque tengo miedo de pecar y condenarme".

Cuando contaba apenas diez años perdió a sus padres, y sus hermanos la obligaron a guardar el rebaño que poseía la familia. Ana aprendió con el contacto del campo a relacionarse con Dios, a quien veía presente en la creación. Gustaba de pasar las horas muertas con el pensamiento en el cielo, absorta en contemplación, y ya desde entonces se entrenó en continuos coloquios con Cristo, que, nos asegura, se le aparecía continuamente en figura de niño que conversaba con ella. Lo sentía junto a sí y le hacía partícipe de sus pensamientos y preocupaciones. La Beata interpreta estas experiencias como si se tratara de una presencia real y corporal de Cristo, mas acaso no pasasen de visiones imaginarias producto de su fantasía infantil excitada por el pensamiento de Cristo, hacia el cual encauzaba toda la capacidad sensitiva de su alma. Lo cierto es que vivía en continua presencia de Dios, nota que fue la característica de su vida toda bajo diversos aspectos conforme al desarrollo de la gracia en su alma y al diverso grado de madurez espiritual.

Al llegar a los veintiún años, sus hermanos quisieron casarla y le buscaron para marido un mozo gallardo y de buena posición. La joven estaba decidida a consagrarse al Señor y, con hábil estratagema, logró burlar las pretensiones familiares, presentándose ante su presunto esposo tan desastradamente ataviada, que no fue aceptada. Durante mucho tiempo continuó la insistencia de sus familiares y fue tanta la guerra que le hicieron, que faltó muy poco para que se rindiera. "Si yo hallara un hombre muy rico, muy agradable, muy santo y que me ayudara al servicio de Dios, que me holgara con tal compañía."

Mas Cristo, que en su infancia se le hacía sentir como niño, se le mostró entonces con rasgos juveniles y le susurró al oído: "Yo soy el que tú quieres y conmigo te has de desposar”, y desapareció.

Desde entonces todos sus pensamientos y deseos se encaminaron al claustro, y por consejo de su confesor, el párroco del pueblo, se dirigió al convento de San José de Avila pidiendo ingresar entre las hijas de Santa Teresa. Sus hermanos se opusieron en un principio y su hermano mayor, cuando cierto día le reclamaba el dinero para el viaje, tuvo un acceso tan terrible que poco faltó para que la atravesase con su espada. Mas finalmente, amansado, él mismo la acompañó a Avila, donde ingresó el 1 de noviembre de 1570.

La Beata carecía por completo de instrucción y no sabía leer ni escribir, lo cual suponía un grave inconveniente para su admisión por su incapacidad para el rezo del coro. Mas la santa Madre, que nunca había querido admitir legas en sus conventos, hizo una excepción con ella para no perder una vocación tan privilegiada, y la recibió para "freila", siendo la primera lega de la descalcez. Hay que notar, sin embargo, que no se tuvo en cuenta para nada la cuestión económica, ya que aportó su dote correspondiente.

En el convento la probó el Señor con duras pruebas espirituales, retirándola el suave sentimiento de su presencia y presentándosele como Cristo doliente que la invitaba a caminar por el sendero de la cruz. En una visión se le mostró afligidísimo y descargó en su corazón la pena que tenía. "¡Mira las almas que se me pierden! ¡Ayúdame!", mostróme la Francia como si estuviera presente allí y millones de almas que se perdían en las herejías."

Dios la probó con graves enfermedades, efecto de su vida de oración, en la que incluso pasaba las horas de la noche, con lo que gastaba su cuerpo no muy robusto. Pero un día la madre Teresa, encontrándose enferma nuestra Beata, le ordenó por obediencia que se convirtiera en enfermera de las demás y, superando su debilidad, se dio tal maña en el oficio, que se convirtió en "Priora de las novicias", como donosamente la llamaba Santa Teresa.

Fue la Santa la que moldeó su espíritu con sus enseñanzas y con su familiaridad, ya que la convirtió en su confidente, su enfermera, su ayuda de cámara y hasta en su secretaria. Ella misma confiesa que la Santa estaba ya tan acomodada a mis pobres y groseros servicios, que no se hallaba sin mí".

Como la Beata Ana no sabía escribir se lamentaba Teresa de ello, porque hubiera querido que la ayudase a llevar su copiosa correspondencia. Por dar gusto a la Madre se empeñó con tal entusiasmo en conseguir aprender a escribir, que lo consiguió con sólo copiar la letra de la Santa y con tal rapidez que se tuvo por todos como verdadero milagro.

Cuando en 1579 se autorizó de nuevo a Santa Teresa para que reanudase la visita de sus conventos y su actividad de fundadora, tras el obligado reposo de dos años en Avila, quiso llevar como compañera a la Beata Ana de San Bartolomé, que la acompañó en sus últimas peregrinaciones, las más duras y trabajosas, a lo largo de todos los caminos de Castilla. A la pluma de la Beata debemos las vívidas descripciones de estos trabajos, que completan las trazadas por Teresa en el Libro de las Fundaciones.

Ana la acompañó a las de Malagón, Villanueva de la Jara y Burgos, y se hizo su presencia tan necesaria a la Santa, que no sabía ponerse en camino sin su compañía.

En la última enfermedad de Santa Teresa la Beata no se apartó de su lado, olvidándose de comer y de dormir, y tal era el consuelo que le daba el verse por ella atendida que, cuando se alejaba, reclamaba insistentemente su presencia. Ella la asistió en su agonía y tuvo reclinada entre sus manos durante varias horas la cabeza de la santa Madre hasta que en ellas expiró.

Muerta la Santa se convirtió Ana de San Bartolomé en oráculo para las descalzas, que a ella acudieron en su ilusión de conocer los detalles de la vida y enseñanzas de su Madre, que ella mejor que nadie conocía.

Cuando el cardenal de Bérulle vino a España para llevarse a Francia un grupo de carmelitas, se recordó Ana de la revelación que respecto de Francia le había hecho el Señor en otro tiempo y de los deseos de Santa Teresa, y acogió la idea con entusiasmo, formando parte de la primera expedición.

En Francia la obligaron los superiores a tomar el velo negro de corista y la nombraron priora primero de Pontoise y luego de París. La madre Ana tuvo que hacerse al trato de las damas y personajes de la corte, que dieron en la moda de visitar las descalzas y someterse a su dirección. Las primeras vocaciones francesas al Carmelo pertenecían a la nobleza francesa, y fue Ana encargada de su formación, trasvasando en ellas el espíritu teresiano de que el suyo rebosaba. A ella se debe también la fundación del convento de Tours.
Una grave dificultad presentaba la permanencia en Francia de las descalzas. El cardenal Bérulle, una de las más grandes figuras de la espiritualidad francesa, quiso moldear a las carmelitas conforme a su propio espíritu, aunque siguiendo la línea de Santa Teresa. Las españolas estaban acostumbradas a la dirección de los padres y no podían hacerse a vivir sin consultar su espíritu con ellos. La Beata Ana aguantó cuanto pudo; mas, no bien comprendió que el Carmelo en Francia podía continuar por sus propios medios, aceptó la invitación de trasladarse a Bélgica, donde podría dirigirse con los descalzos, que estaban ya establecidos allí.

Llegó a Bélgica a los sesenta y tres años de su edad y fueron los años que allí vivió hasta su muerte los más fecundos de su vida. Su recuerdo está unido en Bélgica a la fundación de Amberes por ella realizada y que se convirtió pronto en un potente foco de irradiación espiritual. Desde la reja de su locutorio y a través de su correspondencia ejerció poderosa influencia sobre la sociedad belga, colaborando al desarrollo de la espiritualidad y vida de oración entre aquellas gentes que se han distinguido siempre entre las más dispuestas para la vida sobrenatural.

Cuando Mauricio de Nassau intentó por tres veces tomar por sorpresa la fortaleza de Amberes, la población atribuyó a las oraciones de la Beata y de sus monjas la liberación, y la infanta y los generales acudieron al locutorio para agradecerle su intervención.

Murió la Beata Ana de San Bartolomé el 7 de junio de 1626, precisamente el día de la Santísima Trinidad, cuya presencia sintió de manera especial en su alma durante los últimos años de su vida.

Su memoria perdura viva en el Carmelo y en la ciudad de Amberes, que en los días terribles de la guerra mundial volvió a encomendarse a ella, atribuyendo a su mediación protectora el haberse visto libre de la destrucción.

Santa Maria Magdalena de Pazzi -25 de mayo - monja Carmelita.

2009-05-24T12:39:00.000-07:00

Carmelita, Mística, Santa 1566-1607 el tesoro escondido en la Iglesia

Oh amor, amor, amor! ¡Basta, basta! Es demasiado. Eres un loco, estás loco de amor. Eres la pena y el consuelo, la fatiga y el descanso, la muerte y la vida. Eres todo amable y deseable, nutritivo y unitivo, deleitante y confortante. ¡Oh amor, amor, tú me haces morir de amor!»

Nació en Florencia, Italia, en el año 1556, de padres nobles Camilo de G. de Pazzi y Magdalena María Buendelmonto.. Su nombre de bautismo es Catalina. Su padre era gobernador y la internó desde muy pequeña en el convento de San Juan de Florencia . Allí se encariñó grandemente con las prácticas de piedad y con la vida de retiro y espiritualidad.. A los diez años el 19 de abril de 1576 hace a Dios voto de virginidad.

Era muy hermosa y de muy amable trato, y su familia la quería casar con alguno de la alta clase social, pero la jovencita demostraba tan grande inclinación a la vida religiosa que tuvieron que permitirle que se fuera a un convento.A la edad de de 16 años entró en las Carmelitas descalzas en el convento de Santa María de los Angeles en Florencia. Recibió el hábito en 1583, tomando el nombre María Magdalena.

Escogió el convento de las Carmelitas porque allá le permitían comulgar con frecuencia. El 29 de mayo del 1584 estando tan enferma que se temía que no se recuperase, hizo su profesión como religiosa y la hizo "sobre una camilla acomodada delante del Altar de la Virgen". Cuando la transportaban a la enfermería después de hacer sus tres votos, Magdalena tuvo su primera alucinación que le duró más de una hora. Su rostro apareció ardiente, y deshecha en lágrimas sollozaba y repetía: "Oh amor de Dios que no eres conocido ni amado: ¡cuán ofendido estás!".

Una frase que le impresionó mucho fue aquella de San Pablo que le dijo el sacerdote el día en que le colocó el crucifijo que llevan las religiosas: "A mí líbreme Dios de gloriarme en cualquier otra cosa que no sea la cruz de Jesucristo". Desde ese día se llenó de un inmenso deseo de sufrir por amor a Jesús.

Después de su profesión experimentó éxtasis diarios por 40 días consecutivos. En los siguientes cuarenta días tuvo inmensas consolaciones espirituales y recibió gracias extraordinarias Al final de este tiempo parecía estar cerca de la muerte. Sin embargo se recuperó milagrosamente. Quedó curada el 16 de julio y el 24 3.1585, vigilia de la Anunciación, San Agustín le escribió en el corazón las palabras "Verbum caro factum est". En adelante, a pesar de su mala salud, pudo cumplir con esmero las obligaciones que le asignaban y practicar una penitencia muy fuerte.El 15 de abril le fueron impresos para siempre en el alma los estigmas invisibles. El 28 del mismo mes recibió de Jesús el anillo que sellaba su místico desposorio con El.

Los especialistas dicen que cuando un alma se consagra totalmente al servicio de Dios, el Señor le concede al principio muy agradables consolaciones espirituales, a fin de prepararle para los grandes sufrimientos y las terribles pruebas que vendrán después. Luego les llegan días de tinieblas interiores para acabar con todo rastro de egoísmo y llenar el alma de humildad y para convencerse de la gran necesidad que tienen de la ayuda de Dios. Así le sucedió a nuestra santa.

Algunas características de sus raptos y éxtasis:

1- Los raptos eran a veces tan fuertes que la inducían a movimientos rápidos (ej: hacia un objeto sagrado).

2- Frecuentemente podía, en éxtasis, llevar a cabo su trabajo con perfecta compostura y eficiencia.

3- Durante sus momentos de rapto expresaba máximas del amor divino y consejos para la perfección de las almas, especialmente para las religiosas. Estas fueron copiadas por sus hermanas religiosas y han sido publicadas. A veces hablaba en nombre propio mientras otras en nombre de una u otra de las Personas de la Santísima Trinidad.

4- Los estados de éxtasis de ninguna forma interferían con el servicio de la santa en la comunidad. Manifestaba un fuerte sentido común, un gobierno estricto y disciplinado, acompañado por una gran caridad por lo que esa muy amada hasta su muerte.

Fue sucesivamente maestra de externas, de junioras, de novicias y finalmente, en 1604, superiora.
Dios le mostró las inmensas ventajas que consiguen para su alma y para la santificación de otras personas, quienes sufren con paciencia. Y desde entonces fue creciendo sin cesar su deseo de sufrir por Cristo y por la conversión de los pecadores. A una religiosa que le preguntaba cómo podía soportar sus dolores sin proferir ni una sola palabra de impaciencia, le respondió: "Pensando y meditando en los sufrimientos que Jesucristo padeció en su santísima Pasión y muerte. Quien mira las heridas de Jesús crucificado y medita en sus dolores, adquiere un gran valor para sufrir sin impacientarse y todo por amor a Dios".

Santa María Magdalena de Pazzi escogió un lema o programa de vida que se ha hecho famoso. Decía así: "No morir, sino sufrir". "Ni morir ni curar, sino vivir para sufrir". Y repetía "Oh, si la gente supiera cuán grandes son los premios que se ganan sufriendo por amor a Jesucristo, todos aceptarían con verdadero gozo sus sufrimientos, por grandes que sean".Después de uno de sus éxtasis contaba: "Vi el amor inmenso que nos tiene Nuestro Señor y vi también que las almas que ofrecen sus sufrimientos uniéndolos a los sufrimientos de Cristo se vuelven inmensamente hermosas. ¡Oh, si las gentes supieran lo mucho que ganan cuando ofrecen a Dios sus padecimientos!".

En medio de su éxtasis hablaba con un ser invisible, y abrazando su crucifijo, con rostro brillante exclamaba: "Oh Jesús mío: concédeme palabras eficaces para convencer al mundo de que tu amor es grande y verdadero y que nuestro egoísmo es engañoso y tramposo".Y en sus conversaciones buscaba siempre almas que quisieran dedicar su vida entera a amar a Jesucristo y ofrecer por El todos los sufrimientos de cada día y de cada hora, con todo el amor de su espíritu.Le aparecieron en sus manos y en pies los estigmas o heridas de Cristo Crucificado. Le producían dolores muy intensos, pero ella se entusiasmaba al poder sufrir más y más por hacer que Cristo fuera más amado y más obedecido y por obtener que más almas se salvarán.Martirizada en su cuerpo por heridas dolorosísimas, cuando los dolores se volvían insoportables, ella pedía valor al Señor diciéndole: "Ya que me has dado el dolor, concédeme también el valor". Y recibía fuerzas sobrenaturales para seguir sufriendo sin impacientarse ni quejarse.Además de los dolores físicos le llegó lo que los santos llaman "La noche oscura del alma". Una cantidad impresionante de tentaciones impuras. Sentimientos de tristeza y desgano espiritual. Falta de confianza y de alegría. Sufría de violentos dolores de cabeza y se paralizaba frecuentemente. La piel se le volvía tan sensible que el más leve contacto le producía una verdadera tortura. Pero en medio de tantos suplicios seguía repitiendo: "Ni sanar ni morir, sino vivir para sufrir".

Hizo muchos milagros y poseía dones extraordinarios. Como maestra de novicias era notable su milagroso don de leer las mentes, no solo de las novicias sino también de personas fuera del convento. A Alejandro de Médicis le dijo que un día sería Sumo Pontífice pero que duraría poco en el cargo, y así sucedió. Con frecuencia veía las cosas a distancia. Se dice que en una ocasión vio milagrosamente a Santa Catalina de Ricci en su convento en Prato, leyendo una carta que le había enviado y escribiendo la respuesta aunque nunca se habían conocido de manera natural. Tenía el don de profecía y de curación... Se bilocaba, o sea se aparecía a gentes que estaban muy distantes y les llevaba mensajes. Curó varios enfermos. Los viernes sufría varios de los dolores que Cristo padeció el Viernes Santo. Y repetía siempre: "Señor: ¡hágase tu santa voluntad!".

Por cinco años (1585-90) Dios permitió que sufriese la prueba de una terrible desolación interna, fuertes tentaciones y ataques diabólicos externos. Por su valiente adhesión al Señor y su humildad venció la prueba y creció en virtud. Después experimentó gran consolación.
Tenía la llamada a orar y hacer penitencia por la reforma de "todos los estados de vida en la Iglesia" y por la conversión de todos los hombres.

Enseñó que el sufrimiento nos lleva a un profundo nivel espiritual y ayuda a salvar el alma. Por eso amaba el sufrimiento por amor a Dios y las salvación de las almas.

El 25 de mayo del año 1607, al morir quedó bella y sonrosada. Tenía apenas 41 años. Su cuerpo se conserva todavía incorrupto en el convento carmelita de Florencia donde pasó su vida.

Beatificada: 8 Mayo, 1626 por el Papa Urbano VIII Canonizada: 28 Abril 1669 por el Papa Clemente IX

Su cuerpo está incorrupto en la iglesia de Santa Maria degli Angeli en Florencia.

No escribió nada, tres religiosas, encargadas por el director espiritual escribían lo que ella deliraba. Llenan siete volúmenes de una doctrina profunda que enseña los caminos de la más alta mística, los delirios en "éxtasis" de Santa Maria Magdalena, decía cosas maravillosas y profundos conceptos teológicos que jamás ella había estudiado entre ellos el más importante titulado "Contemplaciones", el cual se considera por la Iglesia Católica como un verdadero tratado de teología mística. San Alfonso de Ligorio apreciaba inmensamente este libro y en sus obras lo cita muchísimas veces.

Los volúmenes Se llaman: Los cuarenta días; Los Coloquios; Las Revelaciones e Inteligencias; La Prueba; La Renovación de la Iglesia; Avisos; Sentencias y Cartas...

Los cristianos católicos creen que esta virgen carmelita es una de las más grandes místicas, extáticas y estigmatizadas de todos los tiempos.

PARA MEDITAR

Esta santa amó a Dios desde que tuvo suficiente razón como para conocerlo. Se aislaba para orar; pasaba horas enteras ante el Santísimo Sacramento; su Bienamado sin cesar estaba presente en su memoria. ¿Has comenzado tú a amar a Dios? ¡Des de hace ya mucho tiempo lo conoces y muy poco lo has amado!

Ella despreció todas las ventajas temporales que le aseguraban sus hermosas cualidades, y desde que conoció la vanidad del mundo, se apresuro a a dejarlo, protestando que estaba dispuesta a soportar todos los suplicios antes que permanecer en él. Mira tú las grandezas, las riquezas y los placeres con los ojos de la fe, y no tendrás sino desprecio por lo que el mundo adora. Pon los ojos en el cielo, allí es donde debes poner todas tus esperanzas. He aprendido a pisar la tierra y no a adorarla, no me es lícito poner en las cosas inanimadas las esperanzas de mi vida. (San Clemente de Alejandría).

La oración continua de esta santa era la fuente de todas sus virtudes. La hacia amar a Dios únicamente, y despreciar todo lo que no fuera Dios. Tú no podrás formarte alta idea de Dios, porque no piensas en Él, porque no conversas con Él. Gusta de la oración, ella te desasirá de la tierra y te unirá por entero a Dios; haz tu jaculatoria el lema de esta santa: ¡Sufrir o morir!

Frases
"¡Oh no más, esto es soportar demasiada bendición, demasiado éxtasis dichoso!"

"Ni sanar ni morir, sino vivir para sufrir"

"Yo contemplo el gran sufrimiento con ese cordial e incomprensible amor que fue soportado por mi salvación. El ve mis debilidades y con esa imagen de El me siento confortada, porque todos los dolores y sufrimientos que todos los hijos elegidos de Dios han tenido que soportan han pasado por la más santa Humanidad de Cristo, donde crecieron para ser dulces y ser deseada por sus miembros."

"Ya que me has dado el dolor, concédeme también el valor".

"Padecer y no morir".

"¡Almas, Señor; dadme almas!".

"Vi el amor inmenso que nos tiene Nuestro Señor y vi también que las almas que ofrecen sus sufrimientos uniéndolos a los sufrimientos de Cristo se vuelven inmensamente hermosas. ¡Oh, si las gentes supieran lo mucho que ganan cuando ofrecen a Dios sus padecimientos!".

"Oh Jesús mío: concédeme palabras eficaces para convencer al mundo de que tu amor es grande y verdadero y que nuestro egoísmo es engañoso y tramposo".

Video - Santa Maria Magdalena de Pazzi - tangle.com

Santa Joaquina de Vedruna -22 de Mayo-

2009-05-21T09:35:00.000-07:00

Religiosa, Fundadora de las Carmelitas de la Caridad Año 1854

Nacio: 16 de Abril de 1783 en Barcelona, Espana (fecha citada en el Oficio Propio de los santos Carmelitas) Murio en 1854 en Vich, de colera.

Beatificada el 19 de Mayo de 1940

Canonizada el 12 Abril de 1959 por el Papa Juan XXIII

Patrona de:Victimas abusadas, muerte de ninos, exilados y viudas.

Joaquina significa: "Dios dispondrá".

Encontraremos en esta pagina dos partes, la primera una Biografia de la Santa y luego un escrito maravilloso del Pro. Salvador Reguant Serra sobre Joaquina.

Biografia:

Esta es una santa que duró casada hasta los 33 años. Tuvo ocho hijos y bastantes nietos. A los 47 años fundó la Comunidad de las hermanas Carmelitas de la Caridad, y al morir a los 61 años había fundado conventos, escuelas y hospitales en diversos sitios de España.

Nació en Barcelona, España, en 1783. Su padre, Don Lorenzo de Vedruna, era rico y alto empleado del gobierno. Su familia era muy católica.

La niña desde muy pequeña tuvo mucha devoción al Niño Jesús y a las benditas almas.

Algo que la caracterizó desde sus primeros años fue un gran amor a la limpieza. No toleraba ninguna mancha de mugre en sus vestidos. Y esto la fue llevando a no tolerar tampoco mancas de pecado en su alma.

A los doce años sintió un gran deseo de ser religiosa carmelita. Pero las monjitas no la aceptaron porque les parecía muy niña todavía para decidirse por la vocación religiosa.

Su primera ilusión fue consagrarse a Dios como contemplativa; pero interpretándolo como voluntad del Señor, siguió el consejo de sus padres y A los 26 años, en 1799, contrae matrimonio con un rico hacendado, don Teodoro de Mas, muy amigo de su padre, y empleado oficial como él. Teodoro estimaba mucho a las tres hijas de Don Lorenzo y para decidirse por una de ellas les llevó un pequeño paquetico de dulces de regalo. Las dos primeras lo rechazaron como un regalo demasiado infantil, pero Joaquina lo aceptó con alegría exclamando: "Me encantan las almendras". Este gesto de humildad decidió al joven a elegirla como esposa.

Al principio de su matrimonio sentía a veces serios escrúpulos por no haber seguido la vocación de religiosa que de niña tanto le llamaba la atención, pero su esposo la consolaba diciéndole que en la vida de hogar se puede llegar a tan alta santidad como en un convento y que con sus buenas obras de piedad iría reemplazando las que iba a hacer en la vida religiosa. Esto la tranquilizó. 16 años vivió con su esposo, y Dios le regaló ocho hijos. Y como premio a su sacrificios, cuatro hijas se hicieron religiosas, y varias de sus nietas también.

Cuando Napoleón invadió España; el esposo de Joaquina se fue al ejército a defender la patria y participó valerosamente en cinco batallas contra los invasores. Joaquina y sus niños tuvieron que abandonar la ciudad de Barcelona y huir hacia la pequeña ciudad de Vich.

Cuando Joaquina y sus hijos andaban por la llanura huyendo, de pronto apareció una misteriosa señora y la condujo hasta Vich a casa de una familia muy buena, que los recibió con gran cariño. Enseguida la Señora desapareció y nadie pudo dar razón de ella. Joaquina creyó siempre que fue la Sma. Virgen quien llegó a auxiliarla.

Un día mientras estaba rodeada de su familia, le pareció oír una voz que le decía: "Pronto te vas a quedar viuda". Ella se preparó a aceptar la voluntad de Dios, y a los dos meses, aunque su esposo gozaba de buena salud, y apenas tenía 42 años, murió imprevistamente. Joaquina quedaba viuda a los 33 años, y encargada de ocho hijitos.

Desde aquel día dejó todos sus vestidos de señora rica. Y se dedicó por completo a ayudar a los pobres y a asistir a los enfermos en los hospitales. Al principio la gente creía que se había vuelto loca por la tristeza de la muerte de su esposo, pero pronto se dieron cuenta de que lo que se estaba volviendo era una gran santa. Y admiraban su generosidad con los necesitados. Ella vivía como la gente más pobre, pero todas sus energías eran para ayudar a los que padecían miseria o enfermedad.

Durante diez años estuvo dedicada a penitencias, muchas oraciones y continuas obras de caridad, pidiéndole a Dios que le iluminara lo que más le convenía hacer para el futuro. Cuatro de sus hijas se fueron de religiosas y los otros cuatro hijos se fueron casando, y al fin ella quedó libre de toda responsabilidad hogareña. Ahora iba a poder realizar su gran deseo de cuando era niña: ser religiosa.

Se encontró providencialmente con un sacerdote muy santo, el Padre Esteban, capuchino, el cual le dijo que Dios la tenía destinada para fundar una comunidad de religiosas dedicada a la vida activa de apostolado. El sabio Padre Esteban redacta las constituciones de la nueva comunidad, y en 1826, ante el Sr. Obispo de Vich, que las apoya totalmente, empieza con ocho jovencitas su nueva comunidad a la cual le pone el nombre de "Carmelitas de la Caridad".

Pronto ya las religiosas son trece y más tarde cien. Su comunidad, como el granito de mostaza, empieza siendo muy pequeña, y llega a ser un gran árbol lleno de buenos frutos. Ella va fundando casas de religiosas por toda la provincia.

Tuvo Santa Joaquina la dicha de encontrarse también con el gran apóstol San Antonio María Claret cuyos consejos le fueron de gran provecho para el progreso de su nueva congregación.

Vino luego la guerra civil llamada "Guerra Carlista" y nuestra santa, perseguida por los izquierdistas, tuvo que huir a Francia donde estuvo desterrada por tres años. Allí recibió la ayuda muy oportuna de un joven misteriosos que ella creyó siempre haber sido San Miguel Arcángel, y Dios le preparó en estas tierras a una familia española que la trató con verdadera caridad.

Al volver a España, quizás como fruto de los sufrimientos padecidos y de tantas oraciones, empezó a crecer admirablemente su comunidad y las casas se fueron multiplicando como verdadera bendición de Dios.

En 1850 a los 66 años,empezó a sentir los primeros síntomas de la parálisis que la iba a inmovilizar por completo. Aconsejada por el Vicario Episcopal renunció a todos sus cargos y se dedicó a vivir humildemente como una religiosa sin puesto ninguno. Aunque conservaba plenamente sus cualidades mentales, sin embargo dejó a otras personas que dirigieran la Congregación. Dios le suscitó un nuevo y santo director para su comunidad, el Padre Bernardo Sala, benedictino, quien se propuso dirigir a las religiosas según el espíritu de la santa fundadora.

Durante cuatro años la parálisis se fue extendiendo y la fue inmovilizando por completo hasta quitarle también el habla. Vino luego una epidemia de cólera, la cual acabó con su vida y el 28 de agosto de 1854 pasó santamente a la eternidad.

Antes había tenido el gusto de ver aprobada su Comunidad religiosa por la Santa Iglesia en 1850. Y desde entonces ha venido ayudando de manera prodigiosa a sus religiosas que se han extendido por muchos países.

La Comunidad de Carmelitas de la Caridad tiene ahora 290 casas en el mundo con 2,724 religiosas. 40,079 niñas son educadas en sus colegios y 4,443 personas soln atendidas en sus hospitales.

Fue declarada santa por el Papa Juan XXIII en 1959 (siendo ella la primera persona que canonizó este Pontífice).

Santa Joaquina: sin hacer milagros en vida, y siendo una sencilla madre de familia, una esposa afectuosa, y una mujer que tuvo que sufrir mucho en la tierra, y que dedicó sus grandes energías en ayudar a los necesitados, sea para nosotros un modelo para imitar, y una poderosa protectora que ruegue por nuestra santificación y la salvación. Que Dios nos mande muchas santas como ésta, muchas Joaquinas más.

Su espiritualidad

Tres fueron los resortes sobre los que apoyó su vida espiritual, triple faceta que dio un impacto distintivo a su santidad heroica: sentido providencialista de la vida, ininterrumpido ejercicio de la oración y amor a Cristo crucificado.

Todo incluido en una confianza ilimitada y gozosa en la Divina providencia, que fue el secreto de su maravillosa ductilidad. Abandonada por entero en los brazos amorosos del Padre, que todo lo ve y todo lo puede, se adaptó con sorprendente seguridad y naturalidad espontánea a las circunstancias más imprevistas, humanamente más desconcertantes por las que hubo de atravesar su azarosa vida.

Cabe también destacar su arraigado sentir en todo con la iglesia. Penetrada del sabor y eficacia de las oraciones litúrgicas, gustaba de ellas preferentemente, en estas fórmulas sabía ponderar y comentar su hondo contenido, su profundidad de doctrina.

Supo vivir intensamente el espíritu que anima los misterios litúrgicos. Su dinamismo apostólico fue movido y orientado por el resorte del amor contemplativo. Las múltiples ocupaciones nunca la apartaron de Dios. sino que la unieron más estrechamente a El. De manera que el lema de sus empresas pareció ser "Por la contemplación a la acción". Su vida estaba caldeada en la fragua del amor divino, se desarrollaba calladamente, sublimada por las comunicaciones divinas que la enlazaban con el misterio Trinitario. Santa Joaquina cifró su afán y predilección en la modalidad dolorosa y reparadora de la Divina Pasión. Los acerbos dolores de Cristo en su Pasión la atraían cual imán irresistible, cultivaban su alma y embelesaban su corazón.

Por otra parte, encontró sus delicias en acercar-se a la Eucaristía llevada por la mano de María Santísima, su dulce Madre del Carmelo, a la que protesó un amor entrañable.
Estaba plenamente convencida y había experimentado que nadie mejor que la Madre divina puede enseñar a las almas a vivir en Jesús y con Jesús. Por lo mismo, puso gran empeño en enseñar a sus hijas el modo de valerse de la Virgen para celebrar con fruto los misterios de Jesús.
Es de notar además el rumbo marcadamente carmelitano que tomó la devoción mariana en su Instituto, colocado desde el principio bajo la protección y amparo de la Santísima Virgen del Carmen.

Su mensaje
que en nuestro propio estado de vida podemos y debemos santificarnos.
que estemos siempre atentos al Señor "que llama".
que la vida de sacrificio es camino breve para el cielo.
que la oración y la humildad son necesarias para salvarse.

LA VIDA CRISTIANA EN SANTA JOAQUINA DE VEDRUNA

Extracto de un escrito del pbro. Salvador Reguant Serra.

…………..La santidad es la unión con Dios y la vida cristiana es la vida unida a Cristo, la vida cristiana es necesariamente una vida santa. Cuando esta vida santa llega a su perfección de tal modo que resulte un ejemplo y un estímulo para todos los cristianos tenemos el santo canonizable. Una canonización no es más que la confirmación por parte del Magisterio Supremo de la Iglesia acerca del grado heroico, del grado perfecto de vida cristiana a la que ha llegado un hombre o una mujer. Por esto una canonización siempre representa un acontecimiento digno de comentario, porque es uno más de nosotros, que ha cumplido en sí mismo este alto ideal de la santidad. Si, por otra parte, este santo es más nuestro por circunstancias geográficas, espirituales o de raza, resulta mayor el interés y la ejemplaridad. He aquí pues, un motivo poderoso para acercarnos a estudiar con veneración una Santa nuestra acabada de canonizan Santa Joaquina de Vedruna de Mas.

CONCEPCIÓN TEOLÓGICA DE LA VIDA CRISTIANA

a) Un hecho: “Mi Dios y todas las cosas”

Dios ha llenado el mundo por amor. La Creación es como un derramarse del exceso de ser de Dios. La Bondad de Dios es comunicativa de sus haberes, de su ser. El Bien es difusivo de si mismo, decían los escolásticos . Por esto no se puede concebir un mal irremediable, absoluto, más que en el apartamiento de Dios, en el deseo de ser nada, en el pecado.

Una concepción verdadera de nosotros con respecto de Dios es la idea de una inmersión, de un estar rodeado de Dios: In ipso enim vivimus, et movemur, et sumus. Porque en El vivimos y nos movemos y existimos

Esta es la única concepción verdadera, pero no es la única concepción querida. Por esto aunque en el mundo del ser y del obrar no podemos prescindir de Dios - el pecador para pecar necesita la ayuda de Dios que le conserva la vida y las fuerzas - podemos no inclinarnos ante estas exigencias del ser, podemos volvernos de espaldas a Dios -aversió a Deo- inclinándonos a preferir otras cosas, que serán, sin duda, creaturas de Dios -conversio ad creaturas.- Esto es precisa-mente lo contrario a la santidad. Es la alteración de las mismas leyes del ser. Es por lo que podemos llamar perversión al pecado. Los santos tienen una sensibilidad metafísica extraordinaria. Estas abstracciones son el primer pensamiento motor de una santidad. El santo es un hombre que ha visto claro dos cosas; una, que hay que estar de cara a Dios -conversio ad Deum-aun a riesgo de ponerse de espaldas a las cosas creadas -aversio a creaturis,- y otra, que ésta es una condición universal del Ser creado.

Por tanto, es algo que deben hacer todos los hombres atendiendo a Dios mismo que dice: Haec est enim voluntas Dei, sanctificatio vestra. La voluntad de Dios es vuestra santificación. Sean cuales sean los inicios circunstanciales de la entrega total a Dios, estas dos ideas están en la raiz de ellos. De este modo Santa Joaquina contestaba a su madre asombrada de su espíritu de recogimiento y oración: «Mamá, lo que yo hago creo que puede hacerlo cualquiera. Cuando en el jardin arranco una mala hierba, pido a Dios que arranque de mi corazón todo afecto pecaminoso; cuando pongo los alfileres en la almohadilla y cuando trabajo en mi encaje o en el bastidor, pienso en las empinas que clavaron en la frente del buen Jesús con la corona tejida de ellas...» . Este ingenuo y sencillo texto correspondiente a los primeros años de la vida de la Santa nos hace ver las tres ideas de las que acabamos de hablar, clavadas ya en la conciencia de la niña Joaquina. La idea de que las cosas santas son asequibles a todos: «lo que yo hago creo que puede hacerlo cualquiera»; el pensamiento fijo en Dios: «...pienso en las espinas que clavaron en la frente del buen Jesús...»; la idea de que es necesario apartar obstáculos para llevar la vida de acuerdo con la voluntad de Dios: «...pido a Dios que arranque de mi corazón todo afecto pecaminoso.»

b) Un camino: Somos cristianos.

San Pablo nos dice que Dios «a los que conoció, los predestinó a ser conformes con la imagen de su Hijo», Jesucristo es para nosotros el modelo a imitar, el camino a seguir. Es «el primogénito entre muchos hermanos» que ha venido para hacer la voluntad de Dios.
Los santos son las imitaciones más perfectas de Cristo, son las almas más cristianas. Por esto usamos indistintamente el término santidad y vida cristiana.

Esta cristianización adopta dos aspectos.

El primero se refiere a la imitación de Jesucristo. Todos los santos reflejan de una manera particular e inalienable en sus virtudes la imagen de Jesús. Esto es tan absolutamente claro para todos, que podemos considerar innecesario insistir más ahora, toda vez que hablaremos a lo largo de este trabajo de varias de las virtudes sobresalientes en Santa Joaquina que son la plasmación concreta de su modo de ser cristiana. En lo que podemos insistir es en curiosas coincidencias de tipo general y hasta cierto punto externas, que se dan en la vida de Santa Joaquina con referencia a la vida de Nuestro Señor Jesucristo.

Santa Joaquina tuvo una parte de su vida que pudiera llamarse de desarrollo normal, porque en ella no se distinguió absolutamente de ninguna persona de su clase y condición más que en el fuego interior que la consumía. Desde su nacimiento hasta prácticamente el año 1820 al encontrarse con el P. Esteban de Olot, cuando Santa Joaquina tenia 36 años, su vida permanece oculta en el anonimato. Hija dócil, madre amorosa y viuda diligente, participa aun a veces de determinadas características de la época que a nosotros nos resultan poco agradables.

A partir dé este tiempo Santa Joaquina entra en la vida pública con la fundación y expansión del Instituto. Aunque con dificultades, el Instituto va creciendo bajo su mirada y su tutela.
Es al final de su vida cuando se quiere prescindir de ella, se la pospone sin ninguna atención a sus trabajos y al hecho de ser prácticamente la única responsable del Instituto. Es el fracaso personal de Santa Joaquina: la subida al Monte Calvarío. Véase la sobriedad y la entereza del consuelo que una mujer fuerte, su hija Ines, dedicaba a la Santa en sus últimos días: «Con esta fundación de las Her-manas ha hecho Vd. una obra muy grande, de mucha gloria de Dios y bien de las almas. Por todas partes piden Hermanas: no se pueden recibir todas las que se presentan por falta de local, y Vd. ha dicho varias veces que después de su muerte sería todavía con más afluencia. Todo esto no deja de darle cierta satisfacción natural y Dios, que la quiere a Vd. muy santa, ha permitido todo esto, para que vea antes de su muerte que las Hermanas se pasarán muy bien sin Vd.. que las cosas seguirán el mismo rumbo y quizá mejor que cuando Vd. las dirigía. Todo esto cuesta a la naturaleza; pero Dios quiere purificarla de este modo de toda satisfacción natural, y debe Vd. querer lo que Dios quiere-.

Realmente Santa Joaquina había seguido a Cristo en la Cruz de acuerdo con lo que inculcaba a sus hijas al entraren el Instituto: «Gracias al buen Jesús que tenemos otra Hermanita que nos ayudará a llevar la Cruz» . Como en todos los auténticos Santos la Cruz era el camino de la Gloria: «Si hemos muerto con Cristo, también viviremos con El-. Así el día de la Ascensión era ocasión particular de insistir en la Cruz cuando se estaba ya tocando el cielo: «A ver cuantas de vosotras, hijas mías, se sienten con deseos de acompañar a Jesucristo en la montaña y seguirle en espíritu hasta lo más alto de los cielos... Jesús nos quiere muchísimo y nos quiere llevar en pos de sí no solamente en los trabajos, más también en la gloria. Trabajemos, hijas mías, por imitarle, primero en padecer por su amor, ya sea en sufrir la pobreza, ya en padecer los desprecios de los mundanos, ya en las incomodidades de los destinos»

Un segundo aspecto de la cristianización es la búsqueda amorosa de Jesús, el anhelo de serle propio, de tenerlo como esposo a quien" contentar, a quien servir y mimar. Es posiblemente en muchos casos adaptación más peculiar del alma femenina que busca ser compañera para cumplir su destino esencial. Esta fué la palabra de Dios cuando Adán «no encontraba ayuda semejante a él»

Lo que distingue las almas santas de las demás en este aspecto se refiere sobretodo al auténtico sabor teológico que tienen sus aspiraciones, a la corrección conque se desarrollan sus apasionamientos, sus quejas amorosas, sus búsquedas;
¿A dónde te escondistes, Amado,
y me dejaste con gemido?
Como el ciervo huiste,
habiéndome herido.
Salí tras ti clamando y eras ido.
En la visión esquemática que intentamos dar no caben multitud de citas que nos certificarían de esta altura espiritual de nuestra Santa. Valgan por todos los testimonios siguientes en los que Jesús es buscado de un triple modo.

En primer lugar Santa Joaquina buscaba a Jesús en su Cuerpo místico, la Iglesia. He aquí el testimonio de unas de sus nietas, hija de Doña Inés. Dice así: «De lo que se gloriaba mi amada abuela, a imitación de Santa Teresa, era de ser hija de la Santa Iglesia» .La seguridad con que los Santos olfatean - permítaseme la expresión - la verdad de que Cristo y su doctrina han de ser hallados a través de esta sociedad humano-divina que llamamos Iglesia es admirable, sobre todo teniendo en cuenta que por el trato asiduo con representantes más o menos calificados de esta Iglesia, ven con frecuencia miserias y errores que no son precisamente aptos para aumentar esta fe en la Iglesia.

En segundo lugar y como es natural, uno de los caminos más socorridos para encontrar a Cristo fue para Santa Joaquina la devoción tierna a la Eucaristía. Innumerables testimonios podríamos citar. Bástenos el de una testigo presencial de la vida de comunidad al principio del Instituto. «Qué fiestas tan alegres y devotase ran para nosotras las del Corpus y del Sagrado Corazón de Jesús! En ellas veíamos a nuestra Madre vivamente inflamada de amor a Jesús Sacramentado... ¡Qué dicha, hijas mías, - exclamaba, — es la nuestra!. Allí tenemos a nuestro Padre, a nuestro esposo. Allí está prisionero de amor por nosotras...»

Finalmente otra característica de infalible valor para equilatar el Cristianismo de una persona es la certeza presentida y practicada de que donde más asequiblemente podemos hallar a Cristo es en los brazos de su Madre. Las anécdotas marianas se cuentan entre las más simpáticas de la vida de la Santa. Su devoción a María Santísima bajo la advocación de la Virgen del Carmen, a la que quería que profesara particular devoción, el señor obispo que debía ser nombrado después del interregno subsiguiente al asesinato del obispo Strauch , era extraordinaria. Bajo su advocación está el Instituto que fundó. Por otra parte en la iglesia de la Divina Pastora a quien regaló sus joyas, nació espiritualmente esta gran obra de Dios, que fué también obra de María.

e) Un impulsor -Veni Creator Spiritus-.

Un análisis somero de la vida de los Apóstoles antes y después de la venida del Espíritu Santo - antes, llenos de cobardía y falsos temores; después, dispuestos a afrontar todos los poderes de la tierra - nos indica qué oficio representa dentro de la vida de los cristianos y de la Iglesia la tercera persona de la Santísima Trinidad, el Espíritu Santo. Resulta claro también en la lectura del Evangelio el papel preponderante que en la vida del alma le asignaba el propio Jesús. Lo que no es tan obvio es como una mujer sin cultura especial, en un siglo de decadencia teológica y de falta de sentido profundo en la piedad cristiana pudo anticiparse casi cien años en la devoción al Espíritu Santo. Su Santidad León XIII mandó que se rezara todos los años la novena al Espíritu Santo la semana anterior a Pentecostés. Santa Joaquina: desde el día de Ja Ascensión hasta el de Pentecostés nos mandaba hacer una novena al Espíritu Santo, para conseguir de El nos comunicase los mismos dones, con los cuales aquel santo día enriqueció a los Apóstoles» NOVENA

Estos dones del Espíritu Santo que son las capacidades receptivas de las gracias de Dios se manifiestan en los Santos de una manera particular y sobresaliente, con lo que conocemos lo alta categoría de su vida cristiana. Usando un ejemplo moderno podríamos decir que por obra de estos dones somos receptores de alta fidelidad. Con ellos y las virtudes que nos .dan el poder de hacer sobrenaturalmente nuestras obras humanas nuestra alma está elevada al plano superior de la vida de Dios. Un análisis más detallado del alma de Santa Joaquina nos llevaría seguramente a ver más claramente la actuación del Espíritu Santo en su alma por medio de las virtudes y los dones, de un modo particular por el Don de Fortaleza, de Consejo y de Piedad. Su triple misión de Fundadora, Superiora y Religiosa manifestaron palpablemente la gracia de Dios, Espíritu Santo. Por otra parte el mismo Espíritu Santo ha querido terminar su labor velando por la expansión del Instituto y asistiendo de un modo especial al Santo Padre Juan XX1I1 al elevar a nuestra Santa al honor de los altares.

d) Un objetivo: La vida divina.

Dios no es puramente el Ser por excelencia del cual todos dependemos en el ser, en el vivir, en el obrar. Dios nos es más conocido. En su infinita condescendencia nos ha explicarlo -revelado- sus secretos de «familia», su Vida intima. La Revelación nos certifica que en Dios hay tres personas. Padre, Hijo y Espíritu Santo y es en estos nombres que empieza nuestra vida cristiana.- «Yo te bautizo en el nombre del Padre del Hijo y de! Espíritu Santo».

Cristo vino al mundo para que fuéramos gloria y alabanza del Padre, para que pudiéramos vivir en el seno de la Santísima Trinidad. Nuestro último fin es Dios y Dios es la Santa e Indivisa Trinidad. Esto es el cielo. Como dice Sor Isabel de la Trinidad, que ya podemos empezar a vivir desde la Tierra. La vida cristiana, la santidad está ya en la auténtica línea de nuestra felicidad. Es por esta razón que el alma cristiana consciente de su destino desemboca en una devoción profunda al gran Misterio. Buena piedra de toque es, de falsas y sensibleras piedades, este Misterio central. Otra vez Dios conducía el alma de Santa Joaquina, que buscaba sinceramente los caminos de Dios. Oigamos la misma testigo presencial tantas veces citado; «La más favorita de sus fiestas fué siempre la de la Santísima Trinidad. Decia que era la que más solemnemente celebraban los cortesanos y bienaventurados del cielo allá en la corte celestial. Quería que nosotros nos uniésemos en Espíritu con aquellas almas dichosas,..» .

Vale la pena notar que la Fiesta de la Santísima Trinidad es en la vida del pueblo cristiano, exceptuando el oriental, una Fiesta poco esplendorosa. Realmente la vida piadosa de Santa Joaquina tiene el sonido (dring) de lo verdaderamente auténtico y genuino

II- LAS CONDICIONES ESENCIALES DE LA VIDA CRISTIANA

a) Disponibilidad.

Dice San Pablo que «nadie puede decir, Jesús es el Señor, sino en el Espíritu Santo» . Todo un tratado de Teología el Tratado de la Gracia nos explica cuidadosamente la necesidad de los auxilios de Dios para que nuestra vida pueda tener un sentido trascendente, sobrenatural. El gran Doctor de la gracia, San Agustín, insiste contra ciertos herejes que ni orar podemos sin el auxilio de Dios. Estos heterodoxos comparaban al alma sin gracia, a un enfermo que no puede sanar sin el auxilio del Médico divino, pero a la vez admitían que el alma podía con sus solas fuerzas llamar -orar- al Médico que podía sanarla. A esto se Ha opuesto siempre la doctrina católica que, a la vez que reconoce agradecida la amplia largueza de gracias con que Dios nos invita a todos a la santidad, hace notar la radical impotencia del hombre para todo acto que tenga referencia a la vida sobrenatural.

Hay, pues, una posición pasiva perfectamente justificada en la colaboración que el alma debe prestar a Dios en el delicado trabajo de su propia santificación. El Santo busca ser el menor obstáculo posible a la acción de Dios. Por esta razón, su gran preocupación es el cumplimiento de la voluntad de Dios. Este anhelo de conformación con la idea que Dios tenga de su propia alma, es lo que caracteriza y condiciona la vida de los santos y aun de los cristianos, cuya condición esencial de vida es el cumplimiento de las voluntades o mandamientos de Dios.

No puede ser Santa Joaquina una excepción, sino todo lo contrario. A lo largode su agitada vida, puede verse su docilidad, conformación y entrega a los caminos de Dios. Además, su vida presenta indudablemente una peculiar condición de disponibilidad quo se manifiesta en la acomodación perfecta a tan diversos estados y circunstancias como fueron los que la Divina Providencia le deparó.

Es esta una de las primeras características que llaman la atención al considerar su vida Ver como Dios Nuestro Señor la llevó por tan inverosímiles caminos por lo que tienen de variados, hacia la consecución de su santidad extraordinaria. Hija de una familia acomodada, esposa amantísima madre de ocho hijos, viuda y religiosa y últimamente Fundadora y Superiora de un Instituto que rápidamente extiende sus dominios por todo el Principado. Como dice nuestro Señor Obispo en la pastoral«Una gran Santa»-, «a les nenes i adolescents, a les donzelles, a les mullers, a les mares, a les vídues, a les que us creieu cridades a la vida religiosa i a les que ja sou al monestir o a l'institut religiós, a vos altres us fem una exhortació ben especial ¡aque teniu totes un mirall ben clar on adreçar les vostres mirades i trobar un modelon apendre...» . Santa Joaquina cumple en todos los lugares y en todas circunstancias los designios que sobre ella tiene Dios Nuestro Señor.

b) Personalidad.

En nuestro tiempo de exacerbación de los personalismos y también, ciertamente, de sana exaltación de los valores humanos, puede aparecer a veces la disponibilidad de la que hablamos, incompatible con un auténtico desarrollo humano.

Pero el Dios de la sobre naturaleza no es distinto del Dios de la Naturaleza. No vale, pues, oponer lo verdadero a lo verdadero. Sólo una menguada inteligencia puede creer que hay incompatibilidad entre la receptividad del que se sabe radicalmente inepto para atravesar el muro de lo simplemente humano y la osadía y la fuerzo de voluntad necesarias para andar por los senderos de Dios. En la cumbre de los héroes, en la selección más precisa de los humanamente completos hay la galería de los santos. Porque, ¿qué es \a personalidad? ¿qué es el hombre? Entre muchas definiciones hay una que es suficiente: El hombre es un ser racional compuesto de alma y cuerpo. La caña pensante de Pascal. Todo lo que tienda a hacerle más racional, a que cumpla más perfectamente su definición esencial, representará sin duda, la exaltación de la persona humana. La personalidad no viene tan determinada por Io diferencial o individual en li sentido de distinto de los demás, como en el “énfasis” - que dirían los ingleses - en lo específicamente humano. La ascética por la que los Santos purificaron su corazón y dominaron sus pasiones es unabuena garantía de su personalidad. Sin duda mucho más que el dejarse crecer la barba o el instaurar la moda de ponerse los zapatos al revés.

Al tratar de la personalidad, sin duda alguna, entroncamos decididamente con el problema de la vocación y el destino de cada persona. Dice Tomás Merton.«Para mí ser santo, significa ser yo mismo”. Nadie pues, puede ser santo si primero no es uno mismo, si no sigue su propia vocación. Pero la vocación - si con este vocablo no designamos puramente lo que se refiere a la elección de estado -es compleja como el hombre y por esto al analizar la vida de Santa Joaquina no podemos trazar con una sola línea estos rasgos constantes de su personalidad a la que ella fué siempre fiel y que constituyen su vocación o, si queremos, sus vocaciones.

La vocación está apoyada en las aptitudes ya corporales, ya espirituales(intelectuales y morales) y también en io-¡ designios más determinados de Dios que se manifiestan esencialmente en la visión clara de determinados problemas y en el deseo sostenido de solucionarlos.
Si queremos, pues, trazar un esbozo de su personalidad quizá resulte claro determinar las tres vocaciones más constantes de su vida que las vemos resurgir siempre y en cada circunstancia en que se encuentra dándole su matiz peculiar.

En primer lugar hay una vocación extraordinaria a la oración. El ejemplo citado de su respuesta a su madre demuestra cuan precozmente esta vocación se desarrolló. AI correr de su vida, sus ansias de consagrarse a Dios, el anhelo frustrado de encerrarse en un monasterio al quedar viuda, su insistencia en la clausura en su Instituto y el prurito de dejar resueltos sus asuntos terrenales son otros tantos datos para trazar su figura de alma de oración.

Puede considerarse también como muy peculiar de Santa Joaquina su vocación ala suprema pureza, a pesar de las apariencias que pueden hacer pensar lo contrario. Sus tristezas en los primeros tiempos del Matrimonio y sobre lodo el ejemplo que fructificó en sus hijos son síntomas reveladores de cuánto representaba para ella de elevación a Dios el anhelo de no ser más que para El en cuerpo y alma.

No obstante, por sobre todas estas vocaciones, a las que su fidelidad por voluntad de Dios, no pudo ser materialmente exacta está su gran corazón. La candad y el amor elevado por la gracia a la suprema virtud social y humana fue una de sus caracteristicas tan distintivas que cualquier carta suya puede servirnos de ejemplo de como desbordaba su corazón en ansia del bien del prójimo, encariño y en afectuosidad. Se conserva -por citar un ejemplo- una preciosa carta en la que nos muestra el gran castigo que proponia a una de sus hijas si no se portaba bien. Le decía que si no se corregía, no la querría tanto como la quería .Fuerte debía ser la amenaza ya que realmente fué suficiente medicina

Por otra parte el ansia por complacer a sus padres y parientes, el gusto por las obras de misericordia, la misma Fundación del Instituto, y su entrañable y vivida devoción a San Francisco de Asís nos podrían dar estupendas noticias, luego de un ligero análisis, de su corazón de esta auténtica vocación de amor.

III. - LOS SILLARES DE LA VIDA CRISTIANA

a) El edificio de la voluntad.

La voluntad que determina el querer, es aquello por lo que el hombre puede ser un santo. No es nuestra pequeña inteligencia la que fascina a Dios. Es esta divina posibilidad de desear, de querer infinitamente, la flecha que hiere su corazón. Ahora bien, el deseo para que no sea veleidad, la santidad para que no sea una farsa requiere un cultivo de virtudes. Es necesario edificar en el corazón una agra-dable morada para Dios con los sillares trabajados a los golpes de cincel de la autoeducación.

Posiblemente que si Santa Joaquina no se hubiera visto en la precisión de tener que formar las almas de sus novicias y de sus hijas careceríamos de noticias precisas acerca de como concebía la edificación de la fortaleza interior. Por suerte no es así. Poseemos un notable número de textos en cartas o otros testimonios verbales aducidos en los procesos de canonización que nos permiten tener una idea de como concebía ella la estrategia del alma. Si se nos permite reducir a unas pocas ideas, procurando no minimizar a la Santa, diré que el cuerpo del "edificio viene representado por tres virtudes: la fortaleza, la humildad y la diligencia o espíritu de trabajo. «Del noviciado vienen los espíritus fuertes humildes, y diligentes» . Esta fortaleza se refiere a lo que también se ha llamado virilidad en oposición a un defecto que se supone más femenino que no masculino, y es la falta de entereza,¡a excesiva sensibilidad, el vano temor. La humildad, fundamento de las virtudes y de la santidad consiste en un saber situarse en el lugar propio sin desazones ni desmayos. La diligencia o espíritu de trabajo era tanto más necesaria cuanto que en aquellos tiempos no se daba al trabajo el valor que una auténtica espiritualidad cristiana debe darle.

Si realmente se salía del noviciado con estos pertrechos podía mirarse el porvenir con optimismo. Sin embargo era posible que esta educación no se lograra por falta de una base, de la suficiente sanidad espiritual y corporal. ¿Cómo puede pensar en ser fuerte una muchacha nerviosa, mal alimentada a la que nada hace provecho más que agitarse sin fin? ¿Qué diligencia puede tener durante el día la persona que por desorden o exceso de imaginación no respeta con firmeza las horas destinadas al descanso? ¿Qué humildad cabe en un alma melancólica, introvertida sin sentido social?. Por esto Santa Joaquina establece los fundamentos del edificio al insistir de un modo continuado en la alegría, signo el más claro de sanidad espiritual y en el orden, en el comer y en el dormir, condiciones indispensables para una salud corporal .

Con esto ya tenemos las paredes maestras fundamentadas sobre la piedra de la salud corporal y espiritual. Sobre esto viene la bóveda de las virtudes que se refieren a la vida cristiana de un modo específico, aunque sean virtudes de la voluntad.

Santa Joaquina quiere que las almas tengan una vida contemplativa. De aquí su insistencia en el ejercicio de la presencia de Dios base de la contemplación.«Nos hablaba muchísimo de la presencia de Dios, y quería que tuviésemos una fe vivísima* nos dicen sus Hijas. Y a continuación insisten; «En todos los trabajos que hacíamos, nos enseñaba el modo de tener !a presencia de Dios Nuestro Señor»

Sus novicias y ella misma habían de ser otra Marta preocupadas por los intereses de Jesús. De «qui el celo por la salvación de las almas. Así aleccionaba a susnovicias. «Nos exhortaba, - nos dice la testigo citada - que cuando estuviésemos en la clase mirásemos a las niñas como un montón de carbón apagado, y que cada una se figurase que Jesús le decía: - Mira este carbón, tú lo has de encender sí queeres darme gloria...»

El claustro, los votos, el hábito, la vida religiosa, en una palabra, fué su centro de atención constante. Ahora bien, el nervio de la vida religiosa por lo que se refiere a la voluntad, es sin duda la obediencia. La vida de Santa Joaquina nos da múltiples ejemplos. Muchos de ellos de heroica conformación. Cuando sus ideas parece que han de ser tergiversadas, altérnelas y quizá su obra destruida, es ella la que previene la rebelión de sus hijas que se deshacían en protestas de amor a ella misma “Hijas, ríndanse y obedezcan; que quien obedece siempre obra bien”

.Ya no queda más que la clave del edificio. En Santa Joaquina, como en todos los santos, la clave de la bóveda es siempre el amor de Dios. «Amadas hijas - escri-bía, - no dormir amemos a Dios sin cesar. Sólo el Señor Criador de cielos y tierra debe ser nuestro descanso y consuelo. Amor, amor y más amor que nunca dice basta».
Así quería Santa Joaquina que fueran sus religiosas y así era ella «terrible, cual escuadrón ordenado en batalla»

b) El método pedagógico

Para lograr este bello edificio de virtudes que acabarnos de describir y que podría ser completado como lo fué en realidad al modo como lo son los edificios de piedra que no están terminados al acabarse las paredes y al cubrir y cerrar las cúpulas, es necesario una educación, una pedagogía, que, conocedora de los fines, conozca también los medios, y así, por estos últimos llegue rápidamente y con seguridad a los primeros. La preocupación por la enseñanza y formación de sus alumnas que es un timbre de gloria para las Hermanas Carmelitas de la Caridad hadado como fruto algunos estudios que ya hemos citado al principio y de los que vamos a tomas la mayor parte de ideas que siguen:

Puede decirse que el método formativo de Santa Joaquina es:
I." Un método activo por cuanto que se preocupa de que la formación se logre por el ejercicio de las virtudes por el mismo formando que ha de ir aprendiendo a través de sus propios esfuerzos y errores.
2.° Un método preventivo, intentando buscar una solución a las dificultades antes de que estas puedan resultar peligrosas o perjudiciales.
3° Un método respetuoso, tanto de la personalidad del educando, contra la cual el educador no tiene ningún derecho, como de la autoridad que a veces, en determinados métodos pedagógicos desequilibrados resulta particularmente conculcada dando origen a estas monstruosidades sociales del tipo del gamberrismo y
4." Un método amoroso. Ya hemos citado algún ejemplo al hablar de las dominantes de su personalidad. Llegó en ésto a verdaderos extremos, sobre todo en la educación de sus novicias y de sus hijos, hasta poder parecer excesivo.

IV. - LOS HOMBRES Y LA HISTORIA EN LA VIDA CRISTIANA

Por vía de apéndice intentaré dar unas ligeras ideas acerca de los aspectos históricos y sociales que se manifiestan en el desarrollo de una vida cristiana concreta como es la de nuestra Santa. Los hombres son fruto de la Historia en múltiples aspectos.

Los hombres influyen en la Historia modificándola más o menos. Y sobre los hombres y la Historia el trazo de Dios providente da el sentido verdadero y autentico a este agitarse del hormiguero humano, que constituye la vida de los pueblos y que pretende ser captado por la investigación histórica

Sin duda alguna, Santa Joaquina fué hija de su siglo con todo lo que de bueno y de malo pueda esto significar. Un estudio de su vida y de su santidad ha de esforzarse en hacer comprender a los hombres actuales lo objetivo e inalterable de su grandeza, purificándola de la ganga en que va envuelta, producto normal de un ambiente que a nuestros ojos nos parece de poca categoría espiritual y aun humana. Es el gran problema de las vidas de los Santos que tantas veces nos parecen ñoñas, incongruentes, faltadas de auténtico calor humano. Los biógrafos deberían tener mayor cuidado cuando de santos se trata, para ambientarlos de acuerdo con la realidad y así tendríamos un retrato más correcto de sus vidas. Quizá también ésto pueda decirse de algunas biografías de Santa Joaquina. ¡Ojalá un buen escritor y biógrafo escribiera una vida de la Santa que no se les cayera de las manos a nuestros cristianos del siglo veinte! Y, puestos a pedir. Creo que sería extremadamente interesante disponer de una vida adaptada a la juventud actual, en la cual se hicieran ver los mecanismos interiores, la forja de la voluntad, la entereza de una vida tan ejemplar para nuestras muchachas que andan buscando siempre los héroes a quien admirar, a quien imitar y a quien someter su inteligencia y su corazón,

Me ha venido al pensamiento con frecuencia la idea de lo que hubiera sido Balmes si viviese en nuestros tiempos de mayor riqueza filosófica y cultural, él que en el desierto más espantoso edificó un oasis tan confortable. De un modo análogo en este despertar del sexo femenino hacia las más nobles y grandes empresas, ¡que compañera más ideal que la mujer fuerte de la Escritura plasmada en este ejemplo vivo de Santa Joaquina!

Si la Historia influyo en Santa Joaquina, sin duda, también Santa Joaquina influyó y sigue influyendo en ella. Es realmente providencial su figura en la conyuntura histórica en que acabábamos de perder los restos de nuestra brillante cultura del siglo de Oro, no gustábamos de la posición teocéntrica y casi teocrática que había sido el fundamento de nuestra unidad patriótica y estábamos enredados en las más inútiles y sangrientas guerras de un siglo de desórdenes. La caridad manifestada en los servicios de los hospitales, el anhelo por la educación de las niñas, la renovación del sentido de la vida religiosa en una mezcla de vida contemplativa y vida activa fueron tres aldabonazos fuertes en la conciencia de nuestro pueblo, que respondió noblemente, dando sus hijas para estos quehaceres, como lo prueba la expansión rápida del Instituto en pocos años.

Es en estas figuras donde palpamos la Providencia de Dios, donde podemos admirar los frutos sazonados de una formación cristiana dada por unos padres nobles de raza y de espíritu. Dios ¡lustra con estas figuras señeras el dogma de la Comunión de los Santos por lo que nuestro celo se aviva. Nos hace ver más clara la verdad de la conservación y el gobierno divino del mundo. Con ello nuestra con-fianza se refuerza y creemos en un porvenir divino. Dios aun es Señor de la Historia.

Con ésto llegamos al final de nuestra humilde aportación. Este trabajo es también fruto de la santidad de Santa Joaquina. La influencia social de los santos es considerable. Por ello la Iglesia no escatima el tiempo en los procesos de canoni-zación, ni cree que sea contribución perdida la que los hombres presten a trabajos de esta índole. En la sociedad cristiana, en la Iglesia, un Santo es un lucero más, no para adorno solamente, sino para repetirnos una vez más que la Iglesia es santa y por ello divina y verdadera. Los Santos nos muestran el camino porque su santidad no es más que la vida cristiana llevada a las últimas consecuencias. Los santos han leído el Evangelio sin glosas y por esto han llegado a la última página. Nosotros tenemos la cabeza llena de comentarios. Nuestra vida es cristiana, pero poco. Falta profundidad, falta grandeza. Que nos quede por lo menos la admiración hacia estos héroes, los Santos, que, sin duda, la admiración es el primer paso hacía la imitación.

SAN SIMÓN STOCK -16 de Mayo

2009-05-15T19:26:00.000-07:00

Religioso(1164-1265)
Dos títulos tiene San Simón Stock que le hacen acreedor a nuestra especial atención. El fue, a mediados del siglo XIII, el principal artífice de la presente estructura de la Orden del Carmen, antes puramente eremítica y después asociada a las religiones mendicantes consagradas al apostolado. El es, sobre todo, quien recibíó de la Santísima Virgen el santo escapulario.
　
La vida y la iconografía de este santo inglés va inseparablemente unida con la Virgen del Carmen y su popular escapulario del Carmen.

Parece ha habido alguna confusión al hablar de San Simón Stock. Hoy se ha hecho ya más luz, ya que los críticos han estudiado pacientemente sus datos biográficos. En ellos, más o menos, nos fijamos al recordar su preciosa biografía:

Nació en el Condado de Kent (Inglaterra) por el 1165. Su apellido Stock haría alusión según algunos a su significado en inglés "tronco de árbol" o mejor "hueco en el tronco" donde pasaba el pequeño y joven Simón muchas horas entregado a la oración.

Al llegar los carmelitas a Inglaterra venidos de Oriente y conocer la santa vida que llevaban, pues pronto se extendió su fama por todas partes, pidió ser admitido entre ellos. El joven Simón se entregó de lleno a aquel género de vida y muy pronto fue elegido Superior General de la Orden a la que gobernó durante varios años. Unos dicen que cincuenta, otros que veinte.

Un Santoral del siglo XIV, que recoge las vidas de los primeros Santos Carmelitas, dice de él que viendo que su Orden era duramente atacada por algunos acudía fervorosamente en ayuda de la Virgen María a quien estaba consagrada la Orden. El Cardenal Gasquet, O.S.B. dice que los carmelitas fueron recibidos en Inglaterra "como llovidos del cielo por parte de los laicos, pero no así por los religiosos y sacerdotes que no aceptaban que éstos se llamaran "hermanos de la Virgen María del Monte Carmelo".

San Simón, a quien se le ha llamado "el amado de María", hasta llegó a componer preciosos himnos a la Virgen, Madre de Dios. Precioso es el "Ave stella matutina..." Y cada día recitaba éste que cantan todos los días los carmelitas: "Flor del Carmelo, viña florida, Esplendor del cielo, Virgen Madre. Singular. ¡Oh Madre tierna!, Intacta de hombre; a los carmelitas proteja tu nombre (da privilegios), Estrella del mar".

Dice el Santoral que mientras rezaba este himno "se le apareció la Bienaventurada Virgen María, acompañada de una multitud de Angeles, llevando en sus benditas manos el Escapulario de la Orden, y diciendo estas palabras: «Este será privilegio para ti y todos los carmelitas; quien muriere con él no padecerá el fuego eterno; es decir, el que con él muriese se salvará»".

Desde entonces la devoción del Santo Escapulario empezó a divulgarse por todas partes. Los reyes y príncipes, papas y gentes sencillas se apresuraban a vestir este vestido de la Virgen que fue enriquecido con muchas gracias por los Papas, y por su medio la Virgen María obraba muchos prodigios.

San Simón desarrolló una gran actividad en favor de su Orden. Consiguió el paso de Orden cenobita a mendicante. Retocó la Regla de San Alberto y obró muchos prodigios. Famosos son aquellos dos milagros: la conversión del agua en vino para poder celebrar y la resurrección de un pez ya cocido.

Su culto empezó en Burdeos desde el año 1435 y poco después en Inglaterra e Irlanda hasta extenderse a toda la Orden.

La iconografía del Santo es muy abundante y casi siempre lo presenta de rodillas ante la Virgen María recibiendo de sus manos el santo Escapulario. Sobre todo a partir del siglo XVII ya vino a ser muy popular en todas partes donde había religiosos carmelitas.

Patrono de las ciudades de Aylesford y Burdeos

Protector de su orden(los Carmelitas). Es invocado para evitar pecar y así no caer en la condenación eterna.

Identificativo principal Su mano derecha tiene un lirio símbolo de la pureza y en su mano izquierda el escapulario que le dio la Virgen y un libro

Identificativo secundario aspecto de anciano de barba blanca con el hábito marrón y blanco de la orden

Fecha litúrgica 16 de mayo

Oración

Dios Todopoderoso que suscitaste en san Simón Stock un amor ferviente a la santísima Virgen María bajo su advocación del Carmen, te pedimos que crezca cada vez más en nuestro corazón la devoción a la Madre de tu Hijo y que este amor produzca frutos de salvación. Por Jesucristo, tu Hijo, nuestro Señor. Amén.

Cántico de los carmelitas a la Virgen que Simón recitaba diariamente

Flor del Carmelo,

Viña florida,

Esplendor del Cielo,

Virgen Madre.

Singular.

Oh Madre tierna!

Intacta de hombre;

A los carmelitas

Proteja tu nombre,

Estrella del mar.

Milagros

Son famosos dos milagros que Dios por medio de Simón obró:Necesitando vino para celebrar la Santa Misa, no lo tenía por lo que convirtió el agua en vino.Y el otro prodigio que tal vez es más sorprendente: resucitó a un pez que además de haber estado muerto..... había sido cocinado.

Su mensaje

que amemos y suframos por nuestra Orden y Congregación.
que acudamos a María en todas nuestras necesidades.
que merezcamos llamarnos "el amado de María".
que practiquemos las virtudes que simboliza el ESCAPULARIO.

PROMESAS DE NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN A SAN SIMÓN STOCK　
　
16 de julio de 1251

"El que muere vestido de este Escapulario no sufrirá las penas del fuego eterno". El Escapulario tiene un significado muy profundo para quien lo lleva puesto. Es un riquísimo "Obsequio del Cielo" que nos ha traído la misma Santa Virgen María; y a cada uno le dice así: "Perseverad llevando puesto devotamente el Santo Escapulario, porque es mi Hábito. El hecho de andar vestido de este Hábito mío, significa que estáis continuamente pensando en mí; y que yo, en turno, siempre estoy pensando en vosotros; y ayudándoos en asegurar la vida eterna ".
　

Felices Pascuas 2009

2009-04-12T06:01:00.001-07:00

Triunfo de la vida

Viene la Magdalena por el sendero,
hay una tumba abierta y un jardinero.
Alguien dice su nombre y la Magdalena
siente que se terminan todas sus penas.

Este es el triunfo lindo,muerte vencida,
triunfo de Dios y el hombretriunfó la vida.

Juan y Pedro corriendo hacia su gente
llevan la gran noticia del Dios viviente.
Venga Tomás y toque llagas y heridas,
créale a los demás, crea en la vida.

Hacia Emaús conversan los dos vecinos,
mientras se acerca a ellos un peregrino.
Cuando se parte el pan, anochecido,
hay un Cristo viviente reconocido.

Larga noche sin pesca y los pescadores
echan redes cansadas de sus labores,
Qué cantidad de peces, cruje la quilla,
es el Resucitado, que está en la orilla.

Con Maria esperamos la resurreccion

2009-04-11T12:33:00.000-07:00

“Sacó a los poderosos de sus tronos y puso en su lugar a los humildes” Lc 1,52

María, en su canto del Magnificat, pone de manifiesto que los pobres tienen muchos motivos para alegrarse porque Dios glorifica a los pobres y abaja a los orgullosos. María, al hacerse sierva, expresó la confianza más absoluta en el Dios redentor. En ella vemos al pobre que viene exaltado. En su “he aquí la esclava del Señor”, María da un consentimiento total al proyecto de Dios y se hace disponible para la misión que Dios le encomienda. Por eso la llamarán bienaventurada, “por eso todos los hombres dirán que soy feliz” (Lc 1,48)

En el Magnificat el Evangelista Lucas interpreta los hechos anteriores a la Pascua con la luz que brota de ella: la luz es la RESURRECCION de Jesús. Jesús, que asumiendo el papel de siervo, puso su total confianza en el Padre y asumió la misión de Salvador en la Cruz. Por eso fue exaltado, por eso fue resucitado por el Padre, porque “siendo de condición divina, no reivindicó, en los hechos, la igualdad con Dios, sino que se despojó, tomando la condición de servidor, y llegó a ser semejante a los hombres. Más aún: al verlo, se comprobó que era hombre. Se humilló y se hizo obediente hasta la muerte y muerte en una cruz. Por eso Dios lo engrandeció” (Fil. 2,6-9).

El “sí” de María es anterior al “sí” de Jesús, es decir, el cumplimiento de su misión de madre posibilita la misión del Hijo. Por eso ella es glorificada como el Hijo y, nosotros sus hijos, los que andamos dispersos, los marginados y víctimas de toda clase de opresión (la injusticia, el pecado la enfermedad) tenemos la posibilidad de subir, de ser glorificados como la Madre y el Hijo, si, como ellos, asumimos el papel de siervos, damos nuestro consentimiento al proyecto de fraternidad y de justicia que Dios nos propone y nos hacemos disponibles para esa misión de ser luz en medio de las tinieblas.

Celebramos la Pascua: el paso de la muerte a la vida, el triunfo del SIERVO y de la SIERVA, la esperanza de los pobres, de los que son capaces de confiar completamente en la bondad de Dios y hacerse disponibles para la misión que de ser luz, testigos de la fraternidad y promotores de la justicia.

Viernes Santo.....Con Maria

2009-04-10T10:53:00.000-07:00

“Mujer, ahí tienes a tu hijo” Jn 19,26

María, como nos lo recuerda el Concilio Vaticano II, “ avanzó en la peregrinación de la fe, y mantuvo fielmente su unión con el Hijo hasta la cruz, junto a la cual, no sin designio divino, se mantuvo erguida (cf. Jn 19,25), sufriendo profundamente con su Unigénito y asociándose con entrañas de madre a su sacrificio, consintiendo amorosamente en la inmolación de la víctima que ella misma había engendrado; y finalmente, fue dada por el mismo Cristo Jesús agonizante en la cruz como madre al discípulo con estas palabras: Mujer, ahí tienes a tu hijo” (Constitución sobre la Iglesia, 58)

María está presente en el momento de la Cruz, pero no es llamada por su nombre: “Junto a la cruz de Jesús estaba su madre” (Jn 19,25). Jesús la llamará “mujer”: “Mujer, ahí tienes a tu hijo” (Jn 19,26). El llamarla desde la cruz “mujer”, tiene profundas resonancias comunitarias: la muerte de Jesús es comprendida por la Iglesia primitiva como lo que “va a reunir en la unidad a los hijos de Dios que andaban dispersos” (cfr. Jn 11,51-52). Los dispersos en el evangelista Juan son los marginados y víctimas de toda clase de opresión (la injusticia, el pecado, la enfermedad), que serán reunidos en la nueva comunidad del reino. Así como Jerusalén, la ciudad santa por la que suspiraban todos los dispersos, es representada muchas veces como “mujer-madre” de Israel y de las naciones reunidas en el templo que surgía dentro de sus murallas, María junto a la cruz, al ser llamada “mujer” por Jesús, aparece como la nueva Jerusalén, la “mujer”, la madre que reunirá a todos los dispersos –representados en el discípulo amado- en el nuevo templo que es el cuerpo de su Hijo muerto y resucitado a quien ella revistió de nuestra carne en su seno maternal. El seno de Jerusalén es ahora el seno de María.

El Viernes Santo, aunque teológicamente no lo sea, es el día más santo y más importante para nuestro pueblo creyente, así como María tiene para el pueblo sencillo una importancia vital mayor que la de Jesús. Aunque se conocen pocos datos sobre su vida, ella no deja de ser la madre, la dulzura, aquella a la que siempre podemos recurrir, la que entiende nuestras aflicciones y sufrimientos, la que nos consuela y protege. Por eso hoy en nuestras reflexiones resaltamos la figura de María.

Para los pobres hoy, lo importante es salvar la vida, el derecho a existir con un mínimo de dignidad. María tiene que ver con sus hijos que lloran de hambre, que desesperadamente buscan un empleo, que son desplazados, que son plagiados, que agonizan, que son injustamente condenados. Ella es alivio y compañía. Ella nos introduce en el misterio de la cruz, en el misterio de la muerte de Cristo: A Jesús por María!

Jueves santo con Maria

2009-04-09T11:48:00.000-07:00

“Hágase en mí lo que has dicho” Lc 1,38

María en el momento de la Anunciación, después de manifestar su turbación: “no temas, María” (Lc 1,30), después de haber reflexionado: “estas palabras la impresionaron muchísimo y se preguntaba qué querría decir ese saludo” (Lc 1,29), y después de haber pedido explicaciones : “¿Cómo podré ser madre si no tengo relación con ningún hombre?” (Lc 1,34), hechos que revelan su deseo de discernir los caminos del Señor y de seguirlos, pronuncia su “sí” incondicional. Declarándose “servidora del Señor”, María expresa la comprensión del momento que vive y obedece a la voluntad que Dios ha establecido sobre ella. En ese momento consagra su vida, simbolizada en la entrega de su cuerpo - el mayor patrimonio del pobre - para que en él Dios realice su designio.

Jesús, en el momento del Getsemaní, después de manifestar su turbación: “comenzó a sentir temor y angustia” (Mc 14,33), después de haber reflexionado: “siento en mi alma una tristeza mortal” (Mc 14,34), y después de haber pedido explicaciones : “Abbá, o sea Padre: para ti todo es posible; aparta de mí esta copa” ( Mc 14,36), situaciones que revelan su deseo de discernir la voluntad del Padre y de cumplirla, pronuncia su “sí” incondicional: “Pero no: no se haga lo que yo quiero, sino lo que quieras tú” (Mc 14,36). Jesús, como María, asumiendo el papel de siervo, expresa en su “sí” la comprensión del momento que vive y obedece la voluntad que Dios ha establecido sobre El. En ese momento entrega su vida, simbolizada en la entrega de su cuerpo – el mayor patrimonio del pobre – para que el Padre realice en él su designio.

En la Cena, cuya memoria y actualización celebramos hoy solemnemente, Jesús anticipa su muerte. Su cuerpo masacrado y su sangre derramada, nos los entrega hechos pan y vino. Lavando los pies a los discípulos y mandándoles a que ellos lo hagan mutuamente, nos invita al amor fraterno que se expresa en el servicio mutuo.

María parece estar ausente en este momento sublime de la entrega y de la promulgación del mandamiento del amor. Pero no: está hecha memoria y ejemplo para Jesús. Ella le enseñó el servicio humilde y la entrega, la donación total del propio cuerpo, de la vida, sin reserva y sin medida. Con el “sí” de María, anterior al “sí” de Jesús, el cuerpo que hoy se hace pan tuvo la posibilidad de ser cuerpo.

Que María nos ayude a comprender, a vivir y a saber actualizar en el amor y el servicio mutuo, este misterio de amor que es la entrega del cuerpo y de la sangre de Jesús, simbolizado en la Eucaristía, cuya memoria solemne celebramos hoy Jueves Santo.

“María y la Ultima Cena”

En esta noche santa, noche de adoración silenciosa del misterio, queremos frente al Dios hecho Pan, orar una hora con María. Que ella, Madre de Dios y Madre nuestra, Madre del pueblo, guíe nuestra oración, disponga nuestro corazón y nos introduzca en la contemplación del amor eterno simbolizado en la entrega de Jesús.

I. “¿DÓNDE ESTABAS, MARÍA?”

¿Dónde estabas, María, aquella tarde, cuando Jesús quería, con sus amigos, por vez postrera , comer la Cena, Cena de Pascua? Cierto es que estabas, romera y peregrina, cerca del Templo, ¿como buena judía?, ¿o como la madre buena, que intuyendo el peligro, buscabas afanosa, como hacía muchos años, al pequeño perdido? Dinos, María, ¿verdad que tú sabías que lo buscaban? ¿verdad que El no sabía que lo buscabas? ¿Quién te lo reveló? ¿Acaso un ángel? ¿Volvió el Angel Gabriel para decirte: “corre, María, que el Hijo está en peligro”? ¿o fue sólo tu intuición de madre? Pero en Jerusalén andabas, ¿verdad, María?

Perdona, te pregunto: aquella tarde, ¿dónde estabas, María, aquella tarde? Porque de algo, seguro, sí que estamos: si El lo hubiera sabido, si lo hubieras hallado, con El hubieras compartido la Cena, o acaso, ¿te lo hubieras llevado? ¿Dónde estabas, María, aquella tarde?

Yo estaba, sí, y lo estaba buscando, yo lo sabía, porque una espada, comenzaba con fuerza a traspasarme el alma. Yo lo sabía. Las madres no necesitan que les digan si el alma del hijo está agitada, o su vida en peligro.

Y sabía dónde estaba, sabía dónde estaba, pero yo no quería que ninguno me viera. Bastante ya tenía mi Jesús con la pena de estar con los amigos en la Ultima Cena, bastante ya tenía con la traición de Judas; yo le había dicho que dudara de ese hombre que la última vez que pasó por mi casa no me miró a los ojos, ni pronunció mi nombre. Bastante ya tenía con la cruz que llegaba,
la cruz que había soñado de pequeño y cuando la pensaba, turbado buscaba refugio acá en mi seno. Yo estaba, sí, pero sólo quería, sin que me viera, sin pronunciar palabra, estar junto a la cruz cuando la lanza le rompiera el costado y a mí la espada entera me traspasara el alma.

II. “¿TÚ, QUÉ SABÍAS, MAESTRO?”

¿Tú, qué sabías, Maestro, aquella tarde? ¿sabías que María te buscaba? ¿sabías que tu madre se escondía, para que no la vieras conmovida y llorosa, pues sólo pretendía acompañarte, de lejos y en silencio, agravando su pena, sin aumentar la tuya? Cuéntanos qué sabías: ¿sabías de su angustia, o acaso la tuya era tan grande que no te daba campo para pensar en ella? Si te hubiera encontrado, o si la hubieras visto, ¿qué sentimiento te habría sobrecogido? ¿el temor de que a ella también le hicieran algo? ¿aumentado tu miedo? ¿aliviada tu angustia? ¿vergüenza al sentirte descubierto, por ella, tan decidida y fuerte como siempre, y tú tan decidido pero también tan frágil? Y una pregunta más: Maestro, ¿la hubieras invitado?, ¿era cosa de hombres? La que estuvo contigo en tantas Pascuas, ¿no podía acompañarte en la Ultima Cena?

Yo todo lo sabía... casi todo. Que la terrible hora había llegado, sabía de la traición, el beso de Judas me quemaba, por el Gólgota había paseado, había contemplado el lugar del patíbulo,
y había repasado muchas veces ese discurso largo para la despedida. Y entre los tantos gestos para mostrarse humildes, pensé en las ocasiones que mi madre lavándome los pies me los besaba. Sabía exactamente lo que es sentir el miedo y el sentirse cansado. Sabía que en unas horas todo habría terminado, sabía que mi Padre no cambiaría el designio, y estaba, sí, agitado y enormemente triste!

Yo todo lo sabía... casi todo. Sabía de soledad, de desaliento, y en la agonía de este último envión
me sostenía la confianza en mi Padre y el recuerdo de mi madre María. Que ella me pensaba, lo sabía! Que me extrañaba , lo sabía! Que me esperaba... ¿cuándo no me esperaba? lo sabía!
y si quieren saberlo, no la hubiera invitado, ¿quién invita a la muerte? Pero que me buscaba entonces...no lo sabía! Que no quería mostrarse...no lo sabía! Que no quería que yo la viera...no lo sabía! Pero por otra parte, yo la sentía conmigo, la sentía presente, preparando la mesa y esperando a que entregara el cuerpo como ella lo había hecho, como me había enseñado,
cuando dijo que sí y fue toda de Dios y toda nuestra, cuando me dio su cuerpo para que yo pudiera ser el “Dios con nosotros”: Mi madre sí que estaba en la Cena!

III. “Y USTEDES, DISCÍPULOS, ¿QUÉ HACÍAN?

Y ustedes, discípulos, qué hacían? ¿qué hacían aquella tarde? ¿Intuían, más allá de la fiesta, la tragedia cercana? ¿La cara del Maestro era la misma? ¿De veras la miraban? Era la vez primera que celebraban juntos a la sombra del Templo, en la Jerusalén de las promesas, la capital sagrada, ¿por sus mentes pasaba que esa Cena, era la Ultima Cena? ¿O era mejor libar y el no ser inculpados de traidores? ¿Verdad que no entendían las palabras ni el signo? ¿Verdad que nunca dieron importancia al discurso de cruces y de muertes y de resurrecciones? ¿Verdad que en el camino de Jesús a la muerte, ustedes discutían quién sería el primero? ¿Verdad que en esa Cena comieron y bebieron, pero sin entender y embotados de vino, en vez de orar con Jesús en la hora del huerto, bien pronto se durmieron? ¿Verdad que se escondieron? ¿Verdad que las promesas de seguirlo, fueron sólo palabras que las borró su miedo? ¿Pensaron en María? Si la encontraron, ¿qué le dijeron?

Todo fue cierto, sí, y arrepentidos luego lloramos. El discurso era duro, muchos se retiraban;
y nosotros, discípulos, teníamos miedo, miedo de preguntar; sólo sabíamos que El era bueno,
y era tan bueno con el Maestro estar... nos sentíamos grandes, con Él no éramos pobres,
muchos nos envidiaban y a nosotros el sentirnos famosos nos gustaba. Nunca entendimos claro lo del viaje a la muerte: acostumbrados a sus historias y a sus parábolas, pensamos ingenuamente que esas palabras no eran más que otro ejemplo. Pero el pan de esa Cena...y ese vino, quemaban.
Fuimos cobardes. Desde la multitud callábamos. De todos sólo uno arriesgó con María. La vimos desde lejos y corrimos en dirección contraria.. Se quedó sólo uno... Huimos en la prueba. Avergonzados, perdida la esperanza, nos sentimos perdidos. Pero venció a la muerte y fueron las mujeres las primeras que vieron el sepulcro vacío. Allí estaría María. Nosotros, poco a poco, nos fuimos transformando. El no tuvo reproches. Con ella, con María, recibimos la fuerza de su Espíritu Santo y, convertidos, nos hicimos testigos. Esto es lo que hacemos y eso fue lo que hicimos.

IV. ¿Y DE NOSOTROS, QUÉ?

¿Y de nosotros, qué? Ya sabemos la historia de la Ultima Cena: dónde estaba María, lo que sabía el Maestro, lo que hacían los discípulos. ¿Y de nosotros, qué? Hoy también el Maestro está presente, porque su sacrificio fue único y por siempre. Hoy se ha actualizado ese momento
en nuestras coordenadas tan diversas, en nuestra historia y en nuestro templo. ¿Sabemos lo que hacemos? Si entendemos , como María “la ausente”, la gravedad del momento, presurosos, acabada la Cena, ¿vamos para Getsemaní y para el Calvario? O terminada, ¿saldremos inconscientes a dormir y a escondernos?

Se trata de arriesgar, porque el Maestro agoniza en la cruz vilipendiado, y la dignidad que le queda es la presencia de su madre María, otras mujeres, y del discípulo “al que más quería”.
Actualizar la Cena es compromiso con los nuevos crucificados de la historia, presencia firme ante las nuevas cruces, con generosidad rayana en el martirio. Actualizar la Cena es estar con María
en actitud valiente y silenciosa, ante el dolor, misterio de pobreza, fuente de salvación y nueva vida.

Allí estabas, María, no habría Cena sin ti, El te sentía. Tu presencia, más real que la todos los discípulos, fue la fuerza ejemplar que sostenía al próximo a morir. Tu bebiste del cáliz, con El, gota por gota. Tú que le diste cuerpo de tu vientre, en tu regazo volviste a recibirlo, hoy hecho muerte ...y tres días después, RESURRECCIONES!

Con María... el domingo de ramos

2009-04-02T18:17:00.000-07:00

“ ¿No se llama María su madre?” Mt 13,55

¿No es Jesús el hijo de aquella que embarazada y a lomo de burro, cuando el emperador dictó una ley que ordenaba hacer un censo en todo el imperio, sube con José a la ciudad de David, llamada Belén, para hacerse inscribir? (Lc 2,1-5), ¿No es el hijo de aquella que lo da a luz en una pesebrera? (Lc 2,7), ¿No es el hijo de aquella que con José y el niño huye, desplazada, a lomo de burro, porque Herodes busca al niño para matarlo? (Mt 2,13). Por eso Jesús, llegada su hora, dice a dos de sus discípulos: “Vayan al pueblo que está enfrente, Al entrar encontrarán amarrado un burrito que nadie ha montado hasta ahora. Desátenlo y tráiganlo (Lc 19,32-35).

Jesús es el hijo de María: es el hijo de una mujer humilde y por eso se desplaza como los humildes. De ella aprendió a ser pobre: no era ciudadano romano, no tenía ningún título distinto a los de “hijo de María”, “hijo del carpintero”, “carpintero”. Para su presentación en el Templo sus padres hicieron la ofrenda de los pobres (Lc 2,24). Jesús fue un obrero, un laico venido desde Galilea donde la inestabilidad social era grande. Había vivido 30 años en Nazaret (Lc 3,23). Había nacido en un pesebre y así, desde el seno materno había sufrido las consecuencias del sistema opresor de los romanos. Por eso Jesús entra triunfante a Jerusalén pero como pobre, montado en la cabalgadura que le correspondía como pobre, aclamado por los pobres que le seguían, y su triunfo se hace comienzo de su pasión, porque en la sociedad de los satisfechos no hay lugar para que el pobre triunfe. “Vino a su propia casa y los suyos no lo recibieron” (Jn 1,11).

Estamos frente a la pedagogía de Dios: es a partir de lo que socialmente carece de importancia, de lo despreciado por las instancias de poder, que Dios muestra su salvación, porque la salvación que nos ofrece viene únicamente de El y no de los recursos de los grandes. María fue pobre y socialmente sin importancia. Jesús, el hijo de María, fue, como ella, también pobre y socialmente sin importancia. Dios hace presente su salvación desde la dignidad y la sencillez de los humildes, desde los que luchan para vivir con el pan fatigosamente ganado cada día. Dios plantó en María la semilla de la liberación de todos sus hijos y por eso la exaltó como llena de gracia y “dichosa” ante todos los pueblos.

Hoy celebramos gozosos la entrada de Jesús a Jerusalén. Como los pobres y los humildes de entonces, reconocemos en la persona de Jesús, el hijo de María, el proyecto de una humanidad nueva que se gesta a partir de la humildad y la pobreza. Acompañando a Jesús, como y con María, proclamamos en medio de los conflictos que vivimos, la fe en el poder de Dios, proclamamos alegres su grandeza y, al mismo tiempo, testimoniamos la esperanza invencible de los pobres.
Santa Teresa

“Ha más de treinta años que yo comulga¬ba este día de domingo de Ramos, si podía, y procuraba aparejar mi alma para hos¬pedar al Señor; porque me parecía mucha la crueldad que hicieron los judíos, después de tan gran recibimiento, dejarle ir a comer tan lejos, y hacía yo cuenta de que se quedase con¬migo, y harto en mala posada, según ahora veo; y así hacía unas consideraciones bobas y debíalas admitir el Señor”

San Juan de la Cruz:

“Así como por medio del árbol vedado en el paraíso fue perdida y estragada en la naturaleza humana por Adán, así en el árbol de la cruz fue redimida y reparada por él, dándole allí la mano de su favor y misericordia por medio de su muerte y pasión, alzando las treguas que por el pecado original había entre el hombre y Dios” (CB 23,2).

Cueca de los Ramos

Corten ramas, tiendan mantas,
Batan palmas de alegría,
viene llegando el Señor
a cumplir las profecías.
Hosanna, Hosanna.

Hombres de Jerusalén,
que nadie se quede en casa,
en homenaje al Señor,
orgullo de nuestra raza.
Volvió a Lázaro a la vida,
hoy lo grito y no lo niego,
los panes multiplicó,
volvió la luz a los ciegos.

Chicos de Jerusalén
entonen “vivas y hosannas”,
las voces de los changuitos
resuenan como campanas.
Por qué será que el Señor
se ha detenido en el mundo,
está llorando en silencio,
tal vez piense en su futuro.

Que se callen insensatos,
claman rostros bien huraños,
doctores que ven airados
escaparse su rebaño.
No se preocupen muchachos,
es día de fiesta y canto;
si ustedes cierran la boca,
las piedras gritarán alto.

Beato Nuno Álvarez Pereira - Carmelita- 1º de Abril

2009-03-28T23:30:00.000-07:00

PROCUREMOS FLORECER DONDE DIOS NOS HA PLANTADO

Su vida

Nació en Sernache de Bomjardím, Portugal, el 24.6.1360. Su padre fue un ilustre militar y gran caballero, Don Alvaro Gonçalves Pereira, Gran Prior del priorato de Crato de la Orden de los Caballeros de San Juan de Jerusalén.La niñez de Nuño fue normal y la pasó entre los soldados que estaban a las órdenes de su padre y también, como correspondía en aquel entonces, entregado a la lectura de las gestas caballerescas.

A los trece años fue admitido en la corte del rey Fernando para que se adiestrase en la milicia y en ella dio muestras de gran valentía y exquisita destreza y por ello fue armado caballero, a pesar de su juventud, como escudero de la reina.

Quería ser célibe pero siendo muy joven - dieciséis años - su padre lo entregó en matrimonio a la noble Doña Leonor de Alvím, de la que tuvo tres hijos. Dos de ellos murieron pronto y Beatriz, la tercera, casó con D. Alfonso, el 1401, hijo del rey Juan I, que después fue cabeza de no pocas dinastías principescas europeas.

Portugal y Castilla en aquella época de nuestro Beato estaban en continuos litigios bélicos y durante ellos Nuño demostró su gran valentía y destreza militar. Rápidamente llegó a ser uno de los líderes militares portugueses. El luchó con todas sus fuerzas por la independencia de su patria y por ello defendió la candidatura al trono de quien podía conseguirla. Famosas fueron las batallas de Aljubarrota y Valverde en las que salió victorioso. Es considerado "héroe nacional".

Con sólo 23 años obtuvo su primera victoria en combate impidiendo otra incursión Castellana en la Batalla de Atoleiros. Por esa corta pero decisiva batalla, Juan de Aviz, cuyo reino él había apoyado, lo nombró Condestable del Reino: comandante en jefe de la armada portuguesa .

Fue el que condujo las armadas militares portuguesas hacia la independencia. Sus hazañas nacionales se narran abundantemente en la historia del país cecino a España. El propio Luis Camoes, el gran escritor portugués, lo rememora en sus libro “Lusiadas”.

A pesar de sus contiendas militares, no le estorbaban para su profunda vida cristiana que para él siempre fue lo primero. Era devotísimo del Santísimo Sacramento y de la Virgen María. Oía todos los días dos misas y los sábados y domingos, tres. Ayunaba en obsequio de la Virgen María todos los miércoles, viernes y sábados, así como todas las vigilias de Nuestra Señora. Comulgaba según la costumbre de la época en las fiestas más solemnes y se confesaba con mucha frecuencia. En su estandarte bélico llevaba las imágenes de Cristo crucificado, de la Virgen María y de los Patronos de las guerras: Santiago y San Jorge.

Antes de cada batalla exhortaba a sus soldados a confiar mucho en la ayuda del cielo y atribuía a la protección de la Virgen María cuantas victorias conseguía. En la famosa batalla de Valverde encontraron a Nuño de rodillas orando entre las rocas para alcanzar la victoria, como así fue.

Como gratitud a esta ayuda poderosa de la Virgen María, visitaba en peregrinación los más famosos Santuarios, igual que las más humildes ermitas dedicadas a la Virgen María y en su honor le levantó varios templos. Famoso fue el magnífico templo del Carmen en Lisboa que fue destruido por un incendio el 1755.

Este héroe portugués y carmelita fue el elegido por la providencia para liberar a su patria y conseguir su independencia.

Elegido también para que fuera su ejemplo y voluntad:
· Quien opusiera un dique a la desenfrenada licencia de costumbres de aquellos tiempos.
· Quien con su vida mortificada y austera condenara la molicie de la nobleza.
· Quien con su profunda humildad reprobara el dominio de la altivez y soberbia.
· Quien con su caridad hacia los pobres solventara los pavorosos problemas sociales que
aquejaban al país.

El pueblo portugués, ya en vida, le llamaba "el santo Condestable", porque había comprendido que en el guerrero y en el heroico capitán se escondía el santo.

Después de la muerte de su esposa, acaecida el 1387, ya no quiso contraer nuevas nupcias y siempre fue exigente con la moralidad de sus soldados y más aún con la suya propia. Era un modelo para cuantos le contemplaban en todas las virtudes. El 1423, mandó construir un grandioso templo en Lisboa que confió a los carmelitas.

Ante la admiración y estupor de todo Portugal el 15 de agosto de 1423 abandonaba todas sus posesiones y honores y vestía el hábito carmelita como hermano donado en el convento de Lisboa que habia fundado con el nombre de fray Nuno de Santa María. Ingresó en la Orden del Carmen, atraído especialmente por el culto que los carmelitas daban a la Virgen María y por lo bien que realizaban la liturgia. Fue para todos los religiosos un perfecto modelo de observancia y de todas las virtudes.

Pasaba largas horas ante el Santísimo Sacramento, rezaba todos los días el oficio divino y asistía a cuantas misas podía.En el convento fue la admiración de todos por su gran humildad, servicio, caridad y piedad. Para más alejarse del mundo quiso irse a un convento lejos de donde le conocieran, pero no se lo permitieron.

Fue para todos los religiosos un perfecto modelo de observancia y de todas las virtudes.

Su última enfermedad fue breve y se vio rodeado del rey y de todos los magnates del reino, a quienes dirigió muy sentidas y edificantes palabras.

Murió tan santamente como había vivido en el domingo 1 de abril domingo de resurrección de 1431.

En cuanto murió ya corrió la fama de santo en boca de todos los portugueses y aun fuera de Portugal. Fueron muchas las solicitudes de parte de los reyes y pueblo de Portugal hechas a la Santa Sede para que fuera declarado santo este gran Condestable . Por fin el Papa Benedicto XV, el 23 de enero de 1918, apoyaba el culto ya inmemorial que se le venía tributando en algunas partes de la Orden y en Portugal. Las gestas del Bto. Nuño han sido cantadas por el ilustre poeta portugués Camoens en Os Lusiadas (canto IV y Vlll).

Su culto religioso se aprobó en 1918 por el papa Benedicto XV .

El día 13 de julio de 2003 fue abierto el proceso sobre la actualidad de la fama de santidad y del culto al Beato Nuño para la canonización. Dicho proceso se concluyó el día 3 de abril de 2004. Y en pasados días en la sala Clementina en presencia del Santo Padre Benedicto XVI y de nuestro Prior General Fr. Fernando Millán aprobaron la Canonización que se realizará el próximo 26 de Abril... Un gran motivo para dar gracias a Dios...

Desde tiempo inmemorial el Beato Nuño de Santa Maria Alvarez Pereira, Gran Condestable de Portugal, conocido como el Santo Condestable, recibía culto público, pero el Papa Urbano VIII (1623-1644), mediante una serie de decretos y disposiciones, quiso impedir abusos en la veneración de ciertos siervos de Dios que murieron con fama de santidad pero que no habían sido beatificados o canonizados por la Santa Sede. Al mismo tiempo ordenaba cómo debían tratarse las causas de canonización, además de prohibir que se continuase dando culto a aquellos que no había sido beatificados ni canonizados por la Santa Sede.

A finales del siglo XIX se introdujo la solicitud para la beatificación de Nuño de Santa Maria a fin de poder continuar con la práctica del culto al Santo Condestable. Se cumplieron todas las formalidades requeridas y el 15 de enero 1918, en sesión plenaria de los miembros de la Congregación de Ritos, se aprobaba , por aclamación unánime, el reconocimiento del culto al Beato Nuño de Santa María Alvares Pereira. El Santo Padre Benedicto XV, el día 23 del mismo mes, ratificaba la sentencia de la Congregación con el decreto Clementissimus Deus.

El día 13 de julio de 2003 fue abierto el proceso sobre la actualidad de la fama de santidad y del culto al Beato Nuño para la canonización. Dicho proceso se concluyó el día 3 de abril de 2004.

Mientras se está elaborando la Positio o Ponencia de dicho proceso, se ha hecho el proceso sobre una curación científicamente inexplicable quoad modum, atribuida a la intercesión del Beato Nuño como un presunto milagro. Dios quiera que el juicio de los expertos sea favorable y, aunque se haya de esperar el tiempo necesario para los trabajos, estudios y revisiones pertinentes, se llegue al reconocimiento de parte del Santo Padre y conceda la canonización.

Su fiesta la celebramos el 1º de abril.

Su espiritualidad

Según refieren sus biógrafos, sus costumbres fueron integérrimas.

-Grande y firme su fe.
-Acendrada su piedad, teniendo siempre sobre todas las aspiraciones a Dios y la Patria.
-Brilló por su ejemplo de oración, penitencia, amor hacia los pobres y una filial devoción a la Virgen María a cuya protección, después de Dios, atribuía todas las victorias; en reconocimiento, levantó muchas iglesias, dedicadas a Ella.
-Observaba rigurosamente todas las leyes de la Iglesia, ayunaba todos los días prescritos y a pan y agua las vigi:ias de las festividades de la Virgen.
-Casto en su triple condición de célibe, de esposo y de viudo, como lo atestiguan las crónicas de su tiempo.
-Valiente y leal caballero en el campo de batalla, vivió sin man cilla en una corte corrompida entre las grandezas y honores que la vida le tenía preparados.
-También fue admirable su caridad con los pobres, a quienes socorría con largueza viendo en ellos la imagen de Jesucristo.
-Particularmente devoto del Santísimo Sacramento, preparándose siempre a la comunión con largas oraciones.
-Una vez que vistió el hábito de carmelita su penitencia fue más rigurosa y ayunaba con mayor frecuencia.
-Para satisfacer sus ansias de soledad, ocupó una celdilla en el lugar más apartado, de donde salía solamente para cumplir con sus devociones y caridad con los pobres.

Su mensaje

-que procupremos florecer donde Dios nos ha plantado.
-que el matrimonio, la viudez y la soltería encuentren a Dios.
-que sepamos dejar las cosas que nos alejan de Dios.
-que vivamos la oración, la penitencia y el amor a Jesús Eucaristía y a María.

ORACION 1

Señor, Dios nuestro, que llamaste al Beato Nuño a la vida religiosa en la Orden de María, tras haber abandonado la carrera militar; concédenos, por su intercesión, llegar a negarnos a nosotros mismos para seguirte a ti de todo corazón. Amén.

ORACIÓN 2

Señor Dios nuestro, que inspiraste al Beato Nuno abandonar la violencia de las armas para abrazar la vida religiosa, en la Orden de María, concédenos por su interseción, la gracia de la abnegación evangélica para dedicarnos de todo corazón a tu servicio. Amen.

Beata Elías de San Clemente -Carmelita Descalza- (1901-1927)

2009-03-21T21:18:00.000-07:00

"¡Oh! Como es de bueno este Divino Maestro y cuan dulce es para el alma amarlo en la pobreza absoluta de toda cosa"

Un semblante con una serenidad especial y rara que nos anuncia que Elías ha bebido espiritualmente en la doctrina de Santa Teresita del Niño Jesús y esto la lleva a seguir el Caminito de la Infancia Espiritual, viviendo en una dimensión de abandono confiado en brazos de Jesús.

Elías, como todos los santos, ha tenido que experimentar el sufrimiento. No ha sido la persecución de los que rechazan a Dios o a la Santa Iglesia. Sino otra, mucho peor si cabe: La persecución de los “buenos”, como dijera su Santa Madre Teresa de Jesús.

Elías, como nosotros, encontró en los acontecimientos pequeños y grandes de su vida, sencillamente la permisión Divina. Para los que aman a Dios, todo les sirve para el bien.

¿Cómo ha podido Elías vivir en esta situación de enfermedad, manteniendo una profunda alegría?

El secreto creo está en la Eucaristía. De la Eucaristía Elías a ha sacado la fuerza necesaria. Ella dentro del Carmelo, ha descubierto que el Sagrario es la fuente de donde manan todas las gracias y especialmente la felicidad.

Si tuviera que hacer una imagen de Elías de San Clemente, sin duda la haría con una custodia en la mano, al igual que Santa Clara. Para manifestar así, su profundo amor a la presencia oculta del Señor en las especies del pan y del vino consagrados.

Que la Beata, sea para todos nosotros, una compañera de camino, una hermana mayor que nos estimule con el ejemplo de su vida. Y que desde el Cielo nos ayude con su intercesión.

Rev. Padre Andrés García Torres

Beata Elias de San Clemente--1ra PARTE

1- SE HACE LA LUZ
2- HACÍA SU PRIMER ENCUENTRO CON JESÚS
3- SERÁS CARMELITA
4- EN EL UMBRAL DE LA CASA DE DIOS
5- DE VUELTA AL TEMA
6- PRELUDIO CARMELITANO, EL POSTULANTADO.
7- VESTIDA COMO LA SANTÍSIMA VIRGEN
8- DE NOVICIA
9- PRIMEROS VOTOS

Beata Elias de San Clemente - 2da PARTE

10- SUS DEVOCIONES
11- MAESTRA JOVEN
12- BAJO EL SIGNO DE LA CRUZ
13- ENTRE LA PRIORA Y LA DIRECTORA
14- ESPOSA PARA SIEMPRE
15- TINIEBLAS…
16- CON ALMA DE NIÑA
17- CAMINOS DE DIOS
18- EN MEDIO DE LA TEMPESTAD

Beata Elias de San Clemente - 3RA PARTE

20- CON JESÚS EUCARISTÍA
21- QUIERO DESHOJARME
22- CUANDO EL AMOR TRANSFIGURA
23- EL CIELO ANTE SUS PUERTAS
24- CON LOS OJOS DE CRISTO
25- CON SUS HERMANAS DE HÁBITO
26- EL ÚLTIMO ADVIENTO
27- SU CALVARIO
28- POST MORTEM

Yannick Delgado Farias
L. D. Vque .M.

Frases de la Beata

*“¡Oh Carmelo santo, oh santa Religión, yo toda me consagro a ti. ¡Cuánto me gusta tu soledad!

*¡Oh Señor, cuanto he anhelado ardientemente este lugar de paz; aquí he venido para hacerme santa, para rogar por la Iglesia, y sobretodo para ser olvidada.

*¡Que dulce es ver por primera vez la celda, soñada e imaginada tantas veces… ahora es una dulce realidad!... Jesús, Jesús, ¿Cómo decir esto que pasa en el corazón?

*He encontrado todo aquello que buscaba. El Carmelo es tal y como le imaginaba. Quiero desatar mi canto de agradecimiento infinito. En el silencio te cantaré mi amor.”

*Ya desde el Carmelo, escribe un emocionado adiós a la casa, a los familiares… a todo lo que la rodeaba. Eran tantas cosas llenas de sentido personal.

*“Adiós casa mía, nido de paz y amor, dulce santuario de fe y de virtud, te dejo por mi Dios. Señor, he oído tu voz, vuelo al Carmelo.

*Adiós mamá querida, perfumada de toda virtud, esplendida de ejemplo tu fuiste mi luz… custodia de mi corazón…te dejo solo por mi Dios.

*Papá de mi corazón adiós, adiós, te dejo porque Jesús me llama, y estoy feliz de poder sacrificar por Él, el gran amor que por ti tengo. Tú que siempre me comprendes y tanto me amas, me ofreces al Señor… Adiós hermanos, adiós casa natal…adiós para siempre a todos y a todo.

*Tengo sed de silencio de paz y de oración, tengo sed de olvido, de partir y de amar ardientemente, vuelo al Carmelo para apagar la sed, esta ardiente sed que me devora.”

*“Te seguiré adonde quiera, y para reposar no busco más, que tu cruz, la sombra del Getsemaní o la del tabernáculo”

San Jose - 19 de Marzo

2009-03-18T16:57:00.000-07:00

Eres, José, esposo enamorado,

y el mismo amor de Dios te sonreía

a través de los ojos de María,

en su luz y pureza aprisionado.

Eres, José, el santo más amado,

porque te haces presencia y cercanía

en el hombre que vive, día a día,

su trabajo y su amor ilusionado.

Fue una historia de amor, nunca truncada,

porque era un casto amor que compartías

sinque el Espíritu robase nada

del amor que a María tú tenías;

siguió siendo tu esposa bienamada

al tiempo que al Espíritu servías.

PADRE DE JESÚS, ESPOSO DE MARÍA, SANTO PATRIARCA , FUNDADOR Y PADRE DEL CARMELO TERESIANO, PROTECTOR, PATRONO Y SEÑOR SAN JOSÉ.

Dios escogió a una virgen desposada con un hombre llamado José, de la casa de David; el nombre de la virgen era María (Lc 1,26-27) María, estaba desposada con José y, antes de empezar a estar juntos ellos, se encontró encinta por obra del Espíritu Santo (Mt 1,18) para que Jesús llamado Cristo naciera de la esposa de José en la descendencia mesiánica de David (Mt 1,16) Y el ángel anuncia a José: Tú le pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados (Mt 1,21).

José, como padre del recién nacido, le circuncida al octavo día y le impone el nombre de Jesús, que era un derecho inherente a la misión del padre. José es quien transmite a Cristo su ascendencia y genealogía y con ello la descendencia de Abraham y la de David junto a las promesas del reino mesiánico y eterno (cf Rm 1,3; 2 Tm 2,8; Ap 22,16).

La presencia de San José en la Iglesia de Dios, destacada por San Mateo, como varón justo, Esposo verdadero de María y Padre singular y virginal de Jesús, ha sido celebrada por los Carmelitas, quienes fueron los primeros que en la Iglesia latina compusieron un oficio propio en honor de San José (Breviario, Bruselas, 1580) Pío IX lo declaró Patrono de la Iglesia Universal el 8 de diciembre de 1870; aunque la fiesta fue suprimida más tarde. Actualmente le recordamos y celebramos el 19 de marzo.

La devoción a San José en el Carmelo Teresiano va esencialmente unida a Santa Teresa de Jesús (de Ávila - España) Es ella, quien le asocia como Fundador de la Reforma carmelitana. Por esta causa, puso sobre la portería de todos los monasterios que fundó, a la virgen María y al glorioso San José; y en sus fundaciones llevaba consigo una imagen de bulto del Patriarca San José.

Nos dice Santa Teresa de Ávila:Tomé por abogado y señor al glorioso San José, y encomendéme mucho a él. Vi claro, que así de esta necesidad (por las falsas devociones que se tienen), como de otras mayores de honra y pérdida de alma, este padre y señor mío me sacó con más bien que yo le sabía pedir. No me acuerdo, hasta ahora, de haberle suplicado cosa que la haya dejado de hacer.

Es cosa que espanta (que maravilla) las grandes mercedes que me ha hecho Dios por medio de este bienaventurado santo, de los peligros que me ha librado, así de cuerpo como de alma; que a otros santos parece les dio el Señor gracia para socorrer en una necesidad; a este glorioso santo tengo experiencia que socorre en todas, y que quiere el Señor darnos a entender que así como le fue sujeto en la tierra, que como tenía nombre de padre - siendo ayo - le podía mandar, así en el cielo hace cuanto le pide. Esto han visto otras algunas personas, a quien yo decía se encomendasen a él, también por experiencia; y aun hay muchas que le son devotas de nuevo, experimentando esta verdad...

Querría yo persuadir a todos fuesen devotos de este glorioso santo, por la gran experiencia que tengo de los bienes, que alcanza de Dios. No he conocido persona que de veras le sea devota y haga particulares servicios, que no la vea más aprovechada en la virtud; porque aprovecha en gran manera a las almas que a él se encomiendan. Paréceme ha algunos años que cada año en su día le pido una cosa, y siempre la veo cumplida. Si va algo torcida la petición, él la endereza para más bien mío.

Si fuera persona que tuviera autoridad de escribir, de buena gana me alargara en decir muy por menudo las mercedes que ha hecho este glorioso santo a mí y a otras personas... Sólo pido, por amor de Dios, que lo pruebe quien no me creyere y verá por experiencia el gran bien que es el encomendarse a este glorioso Patriarca y tenerle devoción.

En especial personas de oración siempre le habían de ser aficionadas; que no sé como se puede pensar en la Reina de los Ángeles, en el tiempo que tanto pasó con el Niño Jesús, que no le den gracias a San José por lo bien que les ayudó en ellos. Quien no hallare maestro que le enseñe oración, tome este glorioso santo por maestro y no errará en el camino (Vida 6,6-8).

Si San José mandaba a Jesús como a hijo en la tierra y éste le obedecía, como a hijo sigue mandándole en el cielo: San José no pide, manda; no ruega, ordena Juan Gersón.

San Patricio - 17 de Marzo

2009-03-16T18:04:00.000-07:00

San Patricio
Su historia (Ir al enlace)

Bendición 1

Que la fortaleza de Dios los guíe, que el poder de Dios los preserve, que la sabiduría de Dios los instruya, que la mano de Dios los sostenga, que el camino de Dios los dirija, que el escudo de Dios los defienda, que las huestes de Dios los protejan, ahora y siempre. Amén.

Antigua bendicion irlandesa
“Que la tierra se vaya haciendo camino ante tus pasos, que el viento sople siempre a tus espaldas, que el sol brille cálido sobre tu cara, que la lluvia caiga suavemente sobre tus campos y, hasta tanto volvamos a encontrarnos, que Dios te lleve en la palma de su mano.”

BENDICION 2

Que vivas por el tiempo que tú quieras, y que nunca quieras vivir tanto como vives.

Recuerda siempre olvidar las cosas que te entristecieron. Pero nunca te olvides de recordar las cosas que te alegraron. Recuerda siempre olvidar a los amigos que resultaron falsos. Pero nunca olvides recordar a aquellos que permanecieron contigo. Recuerda siempre olvidar los problemas que ya pasaron Pero nunca olvides recordar las bendiciones de cada día.

Que el día más triste de tu futuro no sea mayor a la felicidad del día más feliz de tu pasado. Que nunca se te venga el techo encima y que los amigos reunidos debajo de él, nunca se vayan. Que siempre tengas palabras cálidas en un frío anochecer, una luna llena en una noche oscura,y que el camino siempre se abra a tu puerta.

Que haya una generación de hijos en los hijos de tus hijos. ¡Que vivas cien años, con un año extra para arrepentirte! Que el Señor te guarde en Su mano y nunca apriete mucho el puño. Que tus vecinos te respeten, los problemas te abandonen, Que los ángeles te protejan, y que el cielo te reciba, Que la fortuna de las colinas irlandesas te abracen. Que las Bendiciones de San Patricio te contemplen. Que tus bolsillos estén pesados y tu corazón ligero, Que la buena suerte te persiga, cada día y cada noche.

Muros contra el viento, un techo para la lluvia, bebidas junto a la fogata, Risas para consolarte y aquellos a quienes amas cerca de ti, ¡Y todo lo que tu corazón desee!

Que Dios esté contigo y te bendiga, Que veas a los hijos de tus hijos, Que el infortunio sea pobre, seas rico en bendiciones. Que no conozcas nada más que la felicidad. Que desde este día en adelante, Dios te conceda muchos años de vida, de seguro Él sabe que la tierra no tiene suficientes ángeles.

Oración 1

Cristo conmigo, Cristo dentro de mí, Cristo detrás de mí, Cristo delante de mí, Cristo a mi derecha, Cristo en mi casa, Cristo en mi camino, Cristo en mi puesto de trabajo, Cristo en todo los ojos que me ven, Cristo en todos los oídos que me escuchan, Cristo en la boca de todo aquel que me habla, Cristo en el corazón de todo aquel que piensa en mí, Cristo conmigo y yo con Él, Cristo Siempre y en todas partes. Amén.

La coraza de San Patricio

La hermosa oración de San Patricio, popularmente conocida como " La Coraza de San Patricio", fue supuestamente compuesta por él en preparación de esta victoria sobre el paganismo. La siguiente es una traducción literal de un antiguo texto irlandés:

Me levanto hoy Por medio de poderosa fuerza, la invocación de la Trinidad, Por medio de creer en sus Tres Personas, Por medio de confesar la Unidad, Del Creador de la Creación.

Me levanto hoy Por medio de la fuerza del nacimiento de Cristo y su bautismo, Por medio de la fuerza de Su crucifixión y su sepulcro, Por medio de la fuerza de Su resurrección y asunción, Por medio de la fuerza de Su descenso para juzgar el mal.

Me levanto hoy Por medio de la fuerza del amor de Querubines, En obediencia de Ángeles, En servicio de Arcángeles, En la esperanza que la resurrección encuentra recompensa, En oraciones de Patriarcas, En palabras de Profetas, En prédicas de Apóstoles, En inocencia de Santas Vírgenes, En obras de hombres de bien.

Me levanto hoy Por medio del poder del cielo: Luz del sol, Esplendor del fuego, Rapidez del rayo, Ligereza del viento, Profundidad de los mares, Estabilidad de la tierra, Firmeza de la roca.

Me levanto hoy Por medio de la fuerza de Dios que me conduce: Poder de Dios que me sostiene, Sabiduría de Dios que me guía, Mirada de Dios que me vigila, Oído de Dios que me escucha, Palabra de Dios que habla por mí, Mano de Dios que me guarda, Sendero de Dios tendido frente a mí, Escudo de Dios que me protege, Legiones de Dios para salvarme De trampas del demonio, De tentaciones de vicios, De cualquiera que me desee mal, Lejanos y cercanos, Solos o en multitud.

Yo invoco éste día todos estos poderes entre mí y el malvado, Contra despiadados poderes que se opongan a mi cuerpo y alma, Contra conjuros de falsos profetas, Contra las negras leyes de los paganos, Contra las falsas leyes de los herejes, Contra obras y fetiches de idolatría, Contra encantamientos de brujas, forjas y hechiceros, Contra cualquier conocimiento corruptor de cuerpo y alma.

Cristo escúdame hoy Contra filtros y venenos, Contra quemaduras, Contra sofocación, Contra heridas, De tal forma que pueda recibir recompensa en abundancia.

Cristo conmigo, Cristo frente a mí, Cristo tras de mí, Cristo en mí, Cristo a mi diestra, Cristo a mi siniestra, Cristo al descansar, Cristo al levantar, Cristo en el corazón de cada hombre que piense en mí, Cristo en la boca de todos los que hablen de mí, Cristo en cada ojo que me mira, Cristo en cada oído que me escucha.

Me levanto hoy Por medio de poderosa fuerza, la invocación de la Trinidad, Por medio de creer en sus Tres Personas, Por medio de confesar la Unidad, Del Creador de la Creación. Oracion 2

Dios Todopoderoso, que hiciste del obispo San Patricioun predicador incansable del misteriode la Santísima Trinidad, y por medio de signos y prodigiosconfirmaste la verdad de su predicación, te pedimos que, a ejemplo suyo,prediquemos con ardor el Evangelio de tu Hijo.

Por Jesucristo, tu Hijo, nuestro Señor. Amén.

Intercesores modelicos - S. Juan de la Cruz

2009-03-08T09:29:00.000-07:00

La intercesión modélica es la que se hace con pocas palabras, con mucho amor al prójimo y confianza en Dios sin límites

Cantico Espiritual A Canciones entre el alma y el esposo.

Cancion No 23

Cuando tú me mirabas,
su gracia en mí tus ojos imprimían;
por eso me adamabas (amar mucho)
y en eso merecían los míos
adorar lo que en ti vían.

(Ver declaración mas abajo )

“El mirar de Dios es amar y hacer mercedes” (Cant.19,6). “La mirada de Dios cuatro bienes hace en el alma: limpiarla, agraciarla, enriquecerla y alumbrarla; así como el sol con sus rayos enjuga, calienta, hermosea y resplandece. Y después que Dios pone en el alma estos tres bienes postreros, por cuanto por ellos le es el alma muy agradable, nunca más se acuerda de la fealdad y pecado que antes tenía” (Cántico 33,1).*¿Qué mejor oración que acoger la mirada y el amor de Dios? * ¿Qué mejor intercesión que llevar en el corazón a nuestros seres queridos, a la Iglesia, el mundo..., y dejar que la mirada de Dios se pose sobre ellos con su infinito amor y generosidad?

En el coro de San Damián (Asís) , convento donde vivió y murió Sta. Clara:

Non vox, sed votum - No la voz, sino el deseo,
Non clamor, sed amor - No el clamor, sino el amor
Non cordula, sed cor - No las cuerdas (vocales), sino el corazón
Psalat in aure Dei - Cante al oído de Dios.
Lingua consonet menti - Concuerde la lengua con la mente
et mens consonet cum Deo - Y la mente con Dios.

DECLARACIÓN

1 Es propiedad del amor perfecto no querer admitir ni tomar nada para sí ni atribuirse a sí nada, sino todo al Amado; que esto aun en los amores bajos lo hay, cuánto más en el de Dios donde tanto obliga la razón. Y, por tanto, porque en las dos canciones pasadas parece se atribuía a sí alguna cosa la esposa, tal como decir: que haría ella juntamente con el Esposo las guirnaldas, y que se tejerían con el cabello de ella (lo cual es obra no de poco momento y estima), y después decir y gloriarse que el Esposo se había prendado en su cabello y llagado en su ojo (en lo cual también parece atribuirse a sí misma gran merecimiento), quiere ahora en la presente canción declarar su intención y deshacer el engaño que en esto se puede entender, con cuidado y temor no se le atribuya a ella algún valor y merecimiento, y por eso se le atribuya a Dios menos de lo que se le debe y ella desea. Atribuyéndolo todo a él y regraciándoselo juntamente, le dice que la causa de prendarse él del cabello de su amor y llagarse del ojo de su fe, fue por haber él héchola merced de mirarla con amor, en lo cual la hizo graciosa y agradable a sí mismo; y que, por esa gracia y valor que de él recibió, mereció su amor, y tener valor ella en sí para adorar agradablemente a su Amado y hacer obras dignas de su gracia y amor.Síguese el verso:

Cuando tú me mirabas,

2 es a saber, con afecto de amor (porque ya dijimos que el mirar de Dios aquí es amar),

su gracia en mí tus ojos imprimían.

3 Por los ojos del Esposo entiende aquí su Divinidad misericordiosa, la cual, inclinándose al alma con misericordia, imprime e infunde en ella su amor y gracia, con que la hermosea y levanta tanto, que la hace consorte de la misma Divinidad. Y dice el alma, viendo la dignidad y alteza en que Dios la ha puesto:

Por eso me adamabas.

4 Adamar es amar mucho, es más que amar simplemente; es como amar duplicadamente, esto es, por dos títulos o causas. Y así, en este verso da a entender el alma los dos motivos y causas del amor que él tiene a ella; por los cuales no sólo la amaba prendado en su cabello, mas que la adamaba llagado en su ojo.

Y la causa por que él la adamó de esta manera tan estrecha, dice ella en este verso que era porque él quiso con mirarla darla gracia para agradarse de ella, dándole el amor de su cabello, y formándola con su caridad la fe de su ojo. Y así dice: Por eso me adamabas; porque poner Dios en el alma su gracia es hacerla digna y capaz de su amor. Y así, es tanto como decir: porque habías puesto en mí tu gracia, que eran prendas dignas de tu amor, por eso me adamabas, esto es, por eso me dabas más gracia. Esto es lo que dice san Juan (Jn 1, 16) que dat gratiam pro gratia, que quiere decir: Da gracia por la gracia que ha dado, que es dar más gracia; porque sin su gracia no se puede merecer su gracia.

5 Es de notar, para inteligencia de esto, que Dios, así como no ama cosa fuera de sí, así ninguna cosa ama más bajamente que a sí, porque todo lo ama por sí, y el amor tiene la razón del fin; y así, no ama las cosas por lo que ellas son en sí. De donde amar Dios al alma es meterla en cierta manera en sí mismo, igualándola consigo, y así ama al alma en sí consigo con el mismo amor que él se ama; y por eso en cada obra merece el alma amor de Dios, porque, puesta en esta gracia y alteza, merece al mismo Dios en cada obra. Y por eso, se sigue en estotro verso:

Y en eso merecían.

6 En ese favor y gracia que los ojos de tu misericordia me hicieron de levantarme a tu amor, tuvieron valor y merecieron,

los míos adorar lo que en ti vían.

7 Es tanto como decir: las potencias de mi alma, Esposo mío, merecieron levantarse a mirarte, que antes con la miseria de su baja obra y caudal estaban caídas y bajas (porque poder mirar el alma a Dios es hacer obras en gracia de Dios) y ya merecían los ojos del alma en el adorar, porque adoraban en gracia de su Dios; adoraban lo que ya en él veían, alumbrados y levantados con su gracia y favor, lo cual antes no veían por su ceguera y bajeza. ¿Qué era, pues, lo que ya veían? Veían grandeza de virtudes, abundancia de suavidad, bondad inmensa, amor y misericordia en él, beneficios innumerables que de él había recibido, ahora estando en gracia, ahora cuando no lo estaba; todo esto merecían ya adorar con merecimiento los ojos del alma, porque ya estaban graciosos; lo cual antes no sólo no merecían adorarlo ni verlo, pero ni aun considerarlo, porque es grande la rudeza y ceguera del alma que está sin gracia.

Siete pensamientos de Santa Teresa

2009-03-04T11:05:00.000-08:00

Una luz en nuestro interior

Es así, cierto, que muchas veces me acordaba de cuando el Señor calmo el viento en la mar, cuando se levantó la tempestad (Mt. 8,23-27), y así decía yo: ¿Quién es éste que así le obedecen todas mis potencias, y da luz en tan gran oscuridad en un momento, y hace blanco un corazón que parecía piedra, da agua de lágrimas suaves adonde parecía que había hacia mucho tiempo sequedad? ¿Quién pone estos deseos? ¿Quién da este ánimo? Que me acaeció pensar: ¿De qué temo? ¿Qué es esto? Yo deseo servir a este Señor; no pretendo otra cosa sino contentarle.

Dios en su misericordia, concede a Santa Teresa palpar esa luz que lleva dentro que no es sino Él mismo. Es el único capaz de hacer que nuestras tempestades y tormentas se apacigüen. ¡Este es a quien yo quiero servir! A este Señor, que es capaz de sacar de mis entrañas lo mejor de mí misma, que ablanda mi terquedad y mi torpeza, y me da la luz que llevo dentro, fruto de su amor gratuito y misericordioso. Hoy mi actitud será la de entregar al Señor de la calma todas mis tempestades, mis ruidos interiores... mi corazón ruin y pobre para que Él lo transforme.

La grandeza que tenemos dentro

"Digamos que la divinidad es como un claro diamante, mucho mas grande que todo el mundo, o espejo, a manera de lo que dije del alma en otra visión, salvo que es por tan más subida manera, que yo lo sabré encarecer; y que todo lo que hacemos se ve en este diamante, siendo de manera que él encierra todo en sí, porque no hay nada que salga fuera de esta grandeza". (V40, 10)

Santa Teresa quiere hacernos descubrir las grandezas que tenemos dentro de nosotros mismos. Ese "cristal" o "diamante", hermosísimo que es nuestro corazón siempre que nos dejamos iluminar por el que es la claridad, la luz, la gran piedra preciosa. Si nuestra alma es hermosa es porque la Hermosura habita en ella, sino por nuestros pecados, como también dice la Santa, sería algo ruin y oscuro. Tenemos muchas grandezas y hermosuras dentro de nosotros sin descubrir. ¿Por qué no esforzarnos en ahondar en nuestro interior y descubrir las grandezas que el Dios que nos habita está haciendo en nosotros? Seguro que nos sorprendemos.

El camino

"Tomad mi consejo y no os quedéis en el camino, sino pelead como fuertes hasta morir en la demanda, pues no estás aquí a otra cosa sino a pelear. Y con ir siempre con esta determinación de antes morir que dejar de llegar al fin del camino, si os llevare el Señor con alguna sed en esta vida, en la que es para siempre os dará con toda abundancia de beber, y sin temor que os ha de faltar. Plega al Señor no le faltemos nosotras. Amén." (CV 20, 2)

Teresa, maestra de caminos, de caminos hacia el centro del alma, donde Dios mora, y de caminos que salen al encuentro del hombre para tenderle una mano. Ella, que exploró los caminos del espíritu y anduvo por los mil caminos fríos y polvorientos, nos invita a recorrer caminos nuevos, a estar en esa actitud de ponerse en camino, bastón en mano, sandalias en los pies y el corazón lleno de ilusiones y proyectos nacidos del único Amor. Siempre quedan caminos por estrenar, paisajes interiores por descubrir, compañías de las que gozar y aprender en el camino. No dejemos de andar, aunque haya tropiezos y caídas, que quien no deja de andar e ir adelante, aunque tarde, llega. El alma en pie, los ojos atentos, el pie siempre dispuesto a abrir caminos. Teresa, maestra de caminos, ayúdanos a estar siempre en camino.

Regando el huerto

Vengamos ahora a hablar de la tercer agua con que se riega esta huerta, que es agua corriente de río o de fuente, que se riega con menos trabajo, aunque alguno da al encaminar el agua. Quiere el Señor aquí ayudar al hortelano de manera que casi él es el hortelano y el que lo hace todo.

Es un sueño de las potencias, que ni del todo se pierden ni entienden cómo obran. El gusto y suavidad y deleite es más sin comparación que lo pasado; es que da el agua a la garganta a esta alma, de la gracia, que no puede ya ir adelante, ni sabe cómo ni tornar atrás; querría gozar de grandísima gloria. Es como uno que está la candela en la mano, que le falta poco para morir muerte que la desea; está gozando en aquella agonía con el mayor deleite que se puede decir. No me parece que es otra cosa sino un morir casi del todo a toso a todas las cosas del mundo y estar gozando de Dios.

Yo no sé otros términos, cómo lo decir ni cómo lo declarar, ni entonces sabe el alma qué hacer; porque ni sabe si hable ni calle, ni sí ría ni si llore. Es un glorioso desatino, una celestial locura, adonde se aprende la verdadera sabiduría, y es deleitosísima manera de gozar el alma. (Vid. 16.1)

Pedimos a Teresa nos ayude a reconocer nuestra pequeñez y pedirle su ayuda para ir quitando con determinada determinación, todo lo que impida o no facilite ese dejarnos regar por Dios. Que sepamos acudir a la Fuente de Agua viva y no busquemos otras fuentecillas que nos despistan e impiden saciar nuestra sed. Dejémonos encaminar, regar y regalar por el Señor, el Dios Amor.
Ayúdanos Teresa a saborear la gracia de Dios, su amor gratuito y total. Queremos que nuestras vidas sean oración, empapar y esponjar nuestras vidas en tu Corazón y que rebosen de tal modo que mojen a nuestra sociedad, que nos transformes y demos frutos de tu Amor. Vivamos hoy en actitud de “dejarnos hacer por Dios”. Pidámosle especial fidelidad en vivir nuestra entrega y nuestro “Sólo Dios”.

El CASTILLO

“Estando hoy suplicando a nuestro Señor hablase por mí, porque yo no atinaba a cosa que decir ni cómo comenzar a cumplir esta obediencia, se me ofreció lo que ahora diré, para comenzar con algún fundamento: que es considerar nuestra alma como un castillo todo de un diamante o muy claro cristal, adonde haya muchos aposentos, así como en el cielo hay muchas moradas. Que si bien lo consideramos, hermanas, no es otra cosa el alma del justo sino un paraíso adonde dice El tiene sus deleites. Pues ¿qué tal os parece que será el aposento adonde un Rey tan poderoso, tan sabio, tan limpio, tan lleno de todos los bienes se deleita?
No hallo yo cosa con qué comparar la gran hermosura de un alma y la gran capacidad; y verdaderamente apenas deben llegar nuestros entendimientos, por agudos que fuesen, a comprenderla, así como no pueden llegar a considerar a Dios, pues El mismo dice que nos crió a su imagen y semejanza” (M. 1,1)

Gracias, Señor, por habernos creado a tu imagen y semejanza. Ahí está la grandeza de cada ser humano y la dignidad del hombre y de la mujer. Que comprendamos esta maravilla y amemos a cada persona como Tú la quieres y amas. Que deseemos vivir nuestra entrega y como Teresa decir “Mil vidas daría yo por salvar una de esas pequeñas almas”.
Ayúdanos a descubrir tu presencia en nuestras vidas y profundizar cada día más en ese Castillo interior al que como a Teresa nos llamas a vivir.
Procuremos vivir de un modo especial nuestra Presencia del Dios Amor y con el Señor caminar. Preparemos con gran cariño nuestro tiempo de oración.

El señor enciende el alma

“Es pues, esta oración una centellica que comienza el Señor a encender en el alma del verdadero amor suyo, y quiere que el alma vaya entendiendo qué cosa es este amor con regalo. Esta quietud y recogimiento y centellica, si es espíritu de Dios y no gusto dado del demonio o procurado por nosotros, aunque a quien tiene experiencia es imposible no entender luego que no es cosa que se puede adquirir, sino que este natural nuestro es tan deseoso de cosas sabrosas que todo lo prueba, mas quédese muy en frío o bien en breve, porque, por mucho que quiera comenzar a hacer arder el fuego para alcanzar este gusto, no parece sino que le echa agua para matarle… Pues esta centellica puesta por Dios, por pequeñita que es, hace mucho ruido, y si no la matan por su culpa, esta es la que comienza a encender el gran fuego, que echa llamas de sí del grandísimo amor de Dios, que hace Su Majestad tengan las almas perfectas.”( V 15,4)
“ El cómo es esta que llaman unión, y lo que es, yo no lo sé dar a entender […] El alma, alguna vez sale de sí misma, a manera de un fuego que está ardiendo y hecho llama, y algunas veces crece este fuego con ímpetu. Esta llama sube muy arriba del fuego, mas no por eso es cosa diferente, sino la misma llama que está en el fuego […] (V 18,2)

La débil centellica que enciende Dios en el alma, en la oración de quietud, se convierte en fuego devorador que transforma el hierro en ascua viva. El fuego es símbolo de aquello que entra en movimiento, aquello que se mueve, sube y baja; la vida, el amor, la fuerza, el ánimo, … y aunque nunca sabemos hasta donde puede elevarse, si que conocemos su inicio.
“ Una centellica”, un pequeño esfuerzo, una sonrisa que transmite paz y no odio, un sí confiado dicho con la disponibilidad de Maria, una simple mirada encendida en ímpetus de amor de Dios; estas son las centellicas que se transforman en llama, que arden en deseos de amar, de ser una misma llama con el Fuego que abrasa en vida, con el Amor.

Señor, enciende en nosotros la llama de tu amor. En medio de la oscuridad, sé luz que ilumine, fuego que caliente nuestra vida y la de nuestros hermanos.
Ayúdanos Señor a ser centellicas, a encender con los pequeños detalles de cada día, una inmensa hoguera, donde se transforme la vida que Tú pones en nuestras manos.

Un regalo

“Y es así que ha me dio el Señor en abundancia esta oración creo cinco y seis años muchas veces y que ni yo entendía ni la supiera decir; y así tenía por mí, llegada aquí, decir muy poco o nonada. Bien entendía que no era del todo unión de todas las potencias, y que era más que la pasada, muy claro; mas yo confieso que no podía determinar ni entender cómo era esta diferencia. Creo (por la humildad que vuestra merced ha tenido en quererse ayudar de una simpleza tan grande como la mía) me dio el Señor hoy, acabando de comulgar, esta oración sin poder ir adelante, y me puso estas comparaciones y enseñó la manera de decirlo, y lo que ha de hacer aquí el alma; que, cierto, yo me espanté y entendí en un punto.

Muchas veces estaba así como desatinada y embriagada en este amor, y jamás había podido entender cómo era. Bien entendía que era Dios, mas no podía entender cómo obraba aquí; porque, en hecho de verdad, están casi del todo unidas las potencias, mas no tan engolfadas que no obren. Gustado he en extremo de haberlo ahora entendido. ¡Bendito sea el Señor, que así me ha regalado!” (Vid. 16,2)

Tú, Señor, quieres regalarnos en la interior bodega de tu amor. Pidamos a María y a José que nos ayuden, como a Teresa, a preparar nuestras Eucaristías, a comulgar y tener al Dios hecho hombre en nuestro corazón, y dejarnos embriagar por su amor y sus caricias. Que nos enamoremos más y más cada día de nuestro Dios y preparemos nuestro corazón para saborear el vino de su Amor.

Le ofrecemos al Señor “nuestros traguitos de vino”: actos de amor a Dios y caridad con las Hermanas de Comunidad y con las personas que hoy ponga el Señor en nuestro caminar.

Con madera de santo

2009-03-01T14:21:00.000-08:00

Tradicionalmente se ha reconocido en el refranero popular una alta dosis de sabiduría acumulada por la experiencia. Por esto cuando se dice de alguien que “tiene madera para algo” es porque se le reconoce que tiene capacidades y disposición para algo. “No tiene madera “se entiende de alguien que es negligente, perezoso o no quiere disponerse a una determinada tarea.

En la madera se reconoce también un material noble que permite edificar, labrar, esculpir y tallar verdaderas obras maestras. En manos de Dios, verdadero Artesano y Maestro nuestro frágil barro se torna “material de santidad”; aquellos que “tienen madera para santos” se han dejado pulir, tallar y quebrantar en el silencio y la soledad de sus vidas generalmente ocultas.

Santos grandes y abundantes hay en el Carmelo Teresiano y de ello dan fe Teresa de Lisieux, Teresa Benedicta de la Cruz, Teresa de los Andes, Isabel de la Trinidad, Rafael Kalinowski, Lorenzo del Resucitado y tantos otros frailes, monjas y laicos que calladamente se gastan y desgastan al servicio del Dios Amigo, y por amor a Él, al servicio de los prójimos.

Madera de santos bañada en sangre nos mostraron los mártires carmelitas recientemente
beatificados en Roma. Dice también otro refrán: “de tal palo tal astilla”. No podían ser inferiores los hijos de TERESA y de JUAN, venerados y venerables Padres del Carmelo. Bajo su sombra y guiados por su ejemplo todos los carmelitas estamos llamados a ser santos para la gloria de Dios Uno y Trino. La gracia de nuestro bautismo y la fuerza del Espíritu Santo constituyen nuestra madera para ser santos y santas de la humanidad, de la Iglesia y del Carmelo. ¡Dejémonos
labrar por el carpintero divino!

Beatriz Molina , Casa Teresiana de oración ocd.

Especial sobre la cuaresma

2009-02-24T14:54:00.001-08:00

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Cuaresma

Miercoles 25-2-09

comienza la Cuaresma

Dios te Bendiga en este día tan especial